Нефтяные скважины, первая статуя человека, красочные граффити. Репортаж из Балаханы

Бакинские села — Балаханы

Жду уже 45 минут. Кажется, автобус вообще не проезжает через эту остановку. Поэтому оставшуюся часть дороги до одного из древнейших поселений на окраине Баку – Балаханы — приходится идти пешком, примерно полчаса.

Нефтяные скважины выстроены по обе стороны дороги, ведущей в центр поселка. Вдалеке видны рабочие на перерыве. Принесенную из дома еду на обед они раскладывают на «скатерть» из картона прямо на земле возле нефтяных скважин.

Чуть позже простирающиеся до горизонта нефтяные вышки сменяются жилыми кварталами, но людей вокруг немного. В основном можно увидеть пару человек в маленьких продуктовых магазинчиках и нескольких людей, проходящих мимо по улицам.

Жители поселка говорят, что поскольку основной населенный пункт сосредоточен в центре села Балаханы, на прилегающих участках людей мало.

И вправду, как только доходишь до центра поселка, прежнее однообразие и безлюдность полностью исчезают. Дети катаются на велосипедах, туристы разглядывают красочные граффити, нарисованные на стенах домов, соседи сидят и разговаривают перед домами, душистые цветы в разноцветных горшках — все это делает поселок очень оживленным.

Жители села говорят, что всего четыре года назад ситуация здесь была совершенно иной.

История, написанная между нефтяными скважинами

Парикмахер Тарлан

«Говорят, что до начала нефтяной эры люди здесь занимались скотоводством и земледелием. У нас здесь была хорошая земля. После того, как начали бурить нефть, почва была отравлена. Люди были уже заняты работой на нефтяных месторождениях и больше не занимались сельским хозяйством», — рассказывает Тарлан, 55-летний житель Балаханы.

Тарлан провел здесь всю свою жизнь. Работает парикмахером рядом со своим домом уже почти 30 лет. Эту профессию он унаследовал от своего отца. Научил и своего сына. Сейчас отец и сын вместе работают в этой парикмахерской.

Тарлан говорит, что хорошему мастеру в деревне реклама не нужна, а у человека без таланта не будет работы и клиентов. Вот почему он не повесил никакой особой вывески над парикмахерской. На двери кириллицей просто написано «Тарлан Бербер» («Парикмахер Тарлан»). К этому моменту мастер Тарлан обучил в этой небольшой парикмахерской 14 учеников.

«Чтобы добиться успеха, нужно ценить в жизни три вещи — свое время, здоровье и талант», — советует он молодому ученику, стоящему рядом с ним, когда разговор заходит о его профессии.

Мастер Тарлан говорит, что до начала работ по благоустройству ситуация в поселке не была обнадеживающей.

«Дороги у нас были в плохом состоянии, вонь горящего мусора на свалке стоял почти внутри домов, часто отключали воду. После обустройства ситуация здесь изменилась, увеличилось количество приезжающих, увеличилась населенность. Видишь эти дома из красного кирпича?, — он показывает рукой на горизонт. — Смотрите, поселок начинается оттуда. История Баку – в этих зданиях. Но из-за плохих условий это были ранее забытые места, жители деревни жили здесь в отчаянии, и чужие сюда не приходили. В первый год после реконструкции интерес к этому месту резко возрос. Сейчас интерес немного утих, но все равно лучше, чем раньше».

Мешеди Ибад и первая человеческая статуя на мусульманском Востоке

Я прощаюсь с мастером, выхожу из парикмахерской и иду к деревенскому кладбищу.

Исторические памятники выстроились в ряд от этой улицы. Древние бани, мечети и гробницы, которым люди поклонялись много веков назад, дома бывших балаханских миллионеров с фресками на стенах…

Вот и памятник поэту-сатирику Мирзе Алекперу Сабиру перед школой, где он преподавал в Балаханах. Эта статуя была создана скульптором Яковом Кейликсисом в 1922 году по случаю I Конгресса народов Востока, проходившего в Баку.

Статуя великого поэта считается первым памятником человеку на мусульманском Востоке и сначала была установлена ​​в саду «Исмаилийя» (ныне сад «Сабир») в центре Баку. Но со временем стали высказываться мнения, что статуя не соответствует «национальным традициям» и ее характеристики «далеки от национальных». В результате в 1958 году этот памятник убрали, а на его месте установили памятник Сабира работы скульптора Джалала Гарьягды.

Памятник, созданный Кейликсисом, перенесли в Балаханы. С тех пор великий поэт «в своем первозданном виде» приветствует людей в этом месте.

Через переулок сталкиваешься с Мешеди Ибадом, забравшимся на спину амбала, чтобы следить за своей невестой Гюльназ во дворе дома Рустам-бея, своего тестя. Конечно, статуя оживляет известную всем азербайджанцам сцену из фильма «О олмасын, бу олсун» («Не та, так эта»), снятого в 1956 году по мотивам одноименной оперетты великого композитора Узеира Гаджибекова.

Хотя многие люди, увидевшие этот памятник, думают, что фильм снимался именно в этом дворе, это не так. В этом доме когда-то жила жена актера Ахмета Румлу (Румински), сыгравшего в фильме роль амбала. Памятник установили здесь, чтобы увековечить память актера.

«Совсем недавно об этих памятниках никто не помнил»

Рядом с кладбищем действует центр «Балаханы Инфотур». Заплатив пять манатов [около $3] на человека, вы сможете воспользоваться услугами гида, который покажет и расскажет об исторических памятниках в поселке.

Но есть и те, кто не платит за эту услугу и узнает историю поселка от местных жителей.

«В то время те, у кого были средства, строили бани и мечети. Эта «Песочная баня» — одна из них. Говорят, ее построил богатый человек, живший в XIV-XV веках, чтобы люди могли пользоваться и молились за упокой его души после смерти», — рассказывает старец двум молодым людям, которые с интересом слушают его.

Дядя Хасанбала, который обычно сидит на скамейке рядом с турцентром, пенсионер и проводит день, играя в нарды со своими друзьями. Он говорит, что иногда помогает людям, которые не знакомы с поселком, и направляет их на места, которые стоит посетить. Он недоволен экскурсионным обслуживанием.

«Совсем недавно эти памятники находились под солнцем и дождем, никто о них не заботился. Сейчас 5-10 человек заинтересовались, благо, что приходят посмотреть и узнать. А эти берут с людей плату за вход», — жалуется он.

«Закрыли основную дорогу, оставили нас в пробках»

Возвращаясь из центра села к станции метро «Кероглу», я вспоминаю, как мне было сложно приехать сюда. От жителей поселка узнаю, что в Балаханы хоть и трудно приехать, но возвращаться в город легче.

«От поселка до «Кероглу» можно доехать за 15-20 минут. Но когда приезжаешь сюда, если еще и пробки, часами можно оставаться на дороге. У нас была хорошая, широкая дорога, ее частично закрыли уже несколько лет назад. Сейчас по этой дороге можно только выезжать из поселка, а въезд запрещен. Приходится добираться в поселок узкими улочками. Автобусы по этим дорогам практически не ездят. Поэтому, приезжая в Балаханы, сложно найти автобус», — говорит один из жителей.

По словам другого жителя поселка Фариза Ализаде, дорожная проблема не решена, несмотря на обещания местных исполнительных властей.

«Почему закрыли главную дорогу поселка? Жители Балаханы неоднократно просили открыть дорогу. Хотя глава исполнительной власти Сабунчинского района на встрече с жителями пообещал открыть главную дорогу поселка, она до сих пор закрыта. Мы устали часами стоять в пробках», — жалуется он.

В настоящее время основная дорога поселка Балаханы закрыта в связи со строительством новой автодороги Хырдалан-Бинагади-Балаханы. В 2017 году по распоряжению президента Азербайджана на строительство этой дороги открытому акционерному обществу «Азеравтойол» из бюджета было выделено 5,3 миллиона манатов [около $3,2 млн]. Когда будет завершено строительство и когда новая дорога будет сдана в эксплуатацию, пока неизвестно.

Короче говоря, жители говорят, что чем привлекательнее достопримечательности поселка Балаханы, тем сложнее сюда добираться.

Я отъезжаю все дальше на автобусе от Балаханы. На смену оживленной и интересной поселковой площади вновь приходят пустые и скучные равнины…

Подписывайтесь на нас — Twitter | Facebook | Telegram | Instagram | Youtube