Кто важнее в абхазской церкви?
Конфликт в церкви в Абхазии
Кто за кого?
![Конфликт в церкви в Абхазии](http://jam-news.net/app/uploads/2016/06/1-3U8A0038-copy.png)
Среди многочисленных внутриполитических противоречий происходящий в абхазской церкви конфликт стоит особняком. Он вовсе не проекция всей общественно-политической ситуации в Абхазии, где все уже давно, как в черно-белом телевизоре, жестко поделено на своих и чужих.
Единой позиции нет, что во власти, что в стане оппозиции, относительно того кого поддержать: свободолюбивую до строптивости Митрополию во главе с архимандритом Дорофеем — или всемерно поддерживаемого Русской православной церковью (читай Кремлем) отца Виссариона.
Кремлевский фактор безусловно дает о себе знать.
И это воскресное утро в Новоафонском монастыре только казалось будничным. В полдень должно было начать свою работу второе церковно-народное собрание бунтарской Священной митрополии Абхазии.
Однако особой суеты, как-то отличающей это воскресенье от других воскресных дней, не наблюдалось. Единственное исключение – на входе в саму обитель расставленные в два ряда столы, за которыми молодые девушки в косынках со школярской аккуратностью заполняли анкеты прибывающих на форум делегатов.
За полтора часа до начало мероприятия народу во дворе монастыря было не густо.
Входящий в Совет митрополии от мирян художник Темур Дзидзария успокаивает:
— Все нормально, по-абхазски собираются. Основная масса придет впритык либо немного опоздает.
История вопроса
![Конфликт в церкви в Абхази. В Новоафонском монастыре](http://jam-news.net/app/uploads/2016/06/2-3U8A9966-copy.png)
Ровно пять лет назад, когда Священная митрополия проводила свое первое собрание, Рауль Хаджимба, тогда еще лидер оппозиции, был одним из главных политических сторонников отца Дорофея, даже выступал с пламенной речью перед священнослужителями и мирянами.
Но нынче у него статус совсем иной – президент Абхазии. И априори он здесь быть не может. Даже молчаливым намеком поддержать Метрополию Хаджимба не в состоянии.
Москва — в лице Российской православной церкви – положила глаз на Новоафонский монастырь и ей сильно не нравится отец Дорофей. И поэтому в этом вопросе ее раздражает нейтральная линия поведения государевых мужей. И настолько раздражает, что как говорят в кулуарах власти, кремлевские политики все более акцентировано начинают увязывать дальнейшую финансовую помощь Абхазии с решением церковного конфликта.
Решить по-московски – это значит выставить Дорофея и остальную взбунтовавшуюся братью из монастыря. Если не получится увещеванием, то силой.
Пару месяцев назад Хаджимба, казалось, уже был готов пойти на крайние меры. Но к нему пришла сразу группа депутатов парламента первого созыва, и главную скрипку там играли Станислав и Олег Лакоба, активно поддерживающие курс на независимость абхазской церкви.
Пыл президента они несколько охладили. Силовой вариант был отменен – или скорее, отложен до лучших времен. Но через свою пресс-службу президент Хаджимба все же выразил свое отношение к собранию Священной Метрополии: «Проведение собрания граждан в Новоафонском монастыре может негативно сказаться на перспективах преодоления внутрицерковного раскола … и войти в противоречие с интересами всей православной общины Абхазии».
Политиков, изъявивших принять участие в форуме, несмотря на широту представленного спектра, не так уж и много, намного меньше, чем в предыдущий раз.
От властных кругов в Новый Афон приехали поддержать Священную митрополию два ближайших соратника президента — депутаты парламента Аслан Кобахиа и Ахра Бжаниа, а также помощник президента Дамей Квициния и глава миграционной службы Алексей Аджинджал.
Представительство на политическом уровне объединенной оппозиции было еще более скромным – только лишь руководитель организации «Женщины в политике» Ирина Агрба и лидер «Кяраза» Дмитрий Дбара.
Нейтральная сторона – те, кто не присоединились ни к одному лагерю – были представлены активистом партии «Айнар» Алмасом Джапуа и бывшим министром внутренних дел Раулем Лолуа.
Афонцы имеют свое мнение
![Конфликт в церкви в Абхазии. В Новоафонском монастыре](http://jam-news.net/app/uploads/2016/06/3-3U8A0124-copy.png)
Зато на церковный сход пришли практически все жители Нового Афона, в том числе глава местной администрации. Они – это, пожалуй, главный оплот Священной Метрополии. На мнение этих людей не влияет политическая конъюнктура.
«Мы пытались несколько раз уладить конфликт. Усаживали за один стол Дорофея и Виссариона. Однако ничего не получилось. Отец Виссарион требует полного раскаяния и поездки в Москву, а там, мол, они будут решать. Дорофея такой сценарий, естественно, не устраивает, так как не считает себя клириком Русской православной церкви. Кроме того, речь-то идет не о его персональной судьбе, а об абхазской автокефалии», — говорит заместитель директора Новоафонской пещеры Мирон Чалмаз.
К полудню именно афонцы составили костяк присутствующих на церковном собрании мирян.
Что делать
![Конфликт в церкви в Абхазии. Архимандрит Дорофей](http://jam-news.net/app/uploads/2016/06/4-3U8A0114-copy.png)
Отец Дорофей считает, что абхазская церковная проблема должна решиться через «поэтапное воссоздание института автокефальной Поместной Православной церкви на территории современной Республики Абхазия, которая будет находиться в каноническом общении с 14 общепризнанными Поместными Православными церквями».
«Делегация Грузинской православной церкви во главе с католикосом-патриархом Илией, носящим титул в том числе митрополита Пицунды и Сухумо-Абхазского, не имеет права представлять православную паству Абхазии», — заявил отец Дорофей, выступая на собрании.
Он призвал присутствующих обратиться к председателю Святого и Великого Всеправославного собора, который пройдет в июне этого года на острове Крит, в Греции.
Что не делать
Манифест главы Священной Митрополии описывает и те подводные камни, столкновения с которыми на пути к поставленной цели необходимо избежать.
• Во-первых, нельзя пытаться создавать «собственной национальной Церкви», так как православное учение не знает национальных и абсолютно независимых Церквей. Для православных существует только Единая соборная (Кафолическая) и Апостольская Церковь.
• Во-вторых, следует избегать самообмана: необходимо четко осознавать, что согласно церковно-правовым нормам, образование нового полноценного церковного института в Абхазии возможно только при участии всего православного сообщества во главе с Вселенским Патриархом.
• И в-третьих, быть готовым к длительной и трудной борьбе. «В мае 1917 года, после распада Российской империи и абхазское, и грузинское духовенство имели почти одинаковую стартовую площадку. Но грузинское духовенство пошло по более тяжелому пути. Их отлучили от Церкви, саму Церковь считали раскольнической до 1943 года, и окончательное признание Грузинская православная церковь получила лишь в 1990 году. Однако сегодня Грузинская православная церковь является полноправным членом православного сообщества, и будет принимать участие в Святом и Великом Всеправославном соборе. Абхазское же духовенство, полагаясь на обещания Святейшего Синода Всероссийской церкви, пошло по другому пути, который привел в конечном итоге к насильственному включению абхазской паствы в состав Грузинской православной церкви».
Несколько лет назад между Священной Метрополией и Вселенским патриархом Варфоломеем началось обсуждение абхазского вопроса. Как утверждают новоафонские монахи, патриарх выставил определенные условия, только при соблюдении которых процесс решения вопроса сдвинется с мертвой точки. Как говорит секретарь Священной Митрополии Абхазии Герман Маршания:
• Первое – необходимо выслушать мнение народа о желании или нежелании оставаться в составе Грузинской православной церкви.
• Второе – выслушать мнение духовенства на территории Абхазии по этому вопросу.
• И третье – необходимо официальное обращение главы государства для начала восстановления института церкви, для легитимации этой деятельности со стороны Вселенской патриархии.
Пока условия соблюдены на две трети — собрано более 70 тысяч подписей за воссоздание автокефалии Абхазской православной церкви, а в мае 2014 года в кабинете президента Абхазии все духовенство, независимо от того, к какой организации оно принадлежит, подписало обращение к Собранию глав Поместных церквей с просьбой о восстановлении института Абхазской православной церкви.
Третье условие – официальное обращение президента Абхазии, несмотря на то, что временный консенсус между священнослужителями был достигнут именно в кабинете тогдашнего руководителя Абхазии Александра Анкваба, пока не выполнено. Президент не решился его подписать.
Не сделал этого и досрочно сменивший его на этом посту Рауль Хаджимба в ситуации, когда внутрицерковный худой мир вновь сменился большой ссорой.
Конфликтующие стороны выглядят неравновесно.
Отца Виссариона активно поддерживает Кремль, патриарх Кирилл, добрая дюжина не самых последних абхазских политиков, а также примкнувший к ним президент Хаджимба (хотя на фоне остальных он выглядит относительно пассивно).
Его оппонента, отца Дорофея, поддерживают жители Нового Афона и несколько политиков, имеющих имя, но не столь необходимые в наше время ресурсы.
Поэтому итог противоборства выглядит совсем не очевидным.
Реалии современной Абхазии таковы, что ни один серьезный внутриабхазский конфликт априори не имеет своего разрешения, в отсутствие общественного консенсуса. Можно конечно выгнать монахов из монастыря, тем более, их там немного, и поставить в этой истории, как кому-то со стороны кажется, жирную точку.
Однако, даже президент понимает, что силовым способом проблему не решить. Придется договариваться.
![Конфликт в церкви в Абхазии. В Новоафонском монастыре](http://jam-news.net/app/uploads/2016/06/5-3U8A0100-copy.png)
![Конфликт в церкви в Абхазии. В Новоафонском монастыре](http://jam-news.net/app/uploads/2016/06/6-3U8A0050-copy.png)
![Конфликт в церкви в Абхазии. Архимандрит Дорофей](http://jam-news.net/app/uploads/2016/06/7-3U8A0067-copy.png)
Термины, топонимы, мнения и идеи публикации не обязательно совпадают с мнениями и идеями JAMnews или его отдельных сотрудников. JAMnews оставляет за собой право удалять те комментарии к публикациям, которые будут расценены как оскорбительные, угрожающие, призывающие к насилию или этически неприемлемые по другим причинам