Мусульмане Батуми: борьба за мечеть
Мусульманская община Аджарии уже несколько лет пытается добиться права на строительство новой мечети. Сегодня в Батуми только одна мечеть. Мусульмане составляют 25 процентов населения города.
“Помогите строительству новой мечети! Хватит молиться на улице!” — такие призывы раздаются у батумской мечети по окончании каждой пятничной молитвы.
Так было и 25 августа — те мусульмане, кто пришел на пятничную молитву заранее, смогли занять место в мечети. Остальные расстелили коврики прямо на мостовой – кто во дворе мечети, а кто на улице.
Молиться на улице уже давно стало нормой для батумских мусульман.
Согласно переписи 2014 года, в Аджарии жили около 334 тысяч человек, из них примерно 133 тысячи — мусульмане. В 150-тысячном городе Батуми, по данным трехлетней давности, жили 39 тысяч мусульман.
Почти три столетия — до 1878 года — Аджария входила в состав Османской империи, и в это время большая часть населения приняла ислам. Уже в 1990-е годы, в период распада СССР и возрождения национального движения, многие аджарцы приняли христианство. В последние же годы в регионе заметно ощущается влияние Турции, прежде всего, экономическое.
Исходя из исторического контекста, в Грузии многие относятся к этому процессу с подозрением, чему способствует откровенно антитурецкая риторика некоторых политиков и партий.
М усульманская община растет из года в год, в первую очередь, за счет приезжающих в город из горной Аджарии, где большинство населения составляют мусульмане. К тому же, в последние годы молодежь все более активно посещает мечеть и соблюдает исламские обряды.Сегодня в Батуми только одна действующая мечеть – Орта Джаме, построенная в 19 веке. По словам представителей мусульманской общины, она не вмещает и половины желающих помолиться.
Грузинские мусульмане уже годы просят о выделении нового здания под мечеть. Однако их просьба встречает большие препятствия как со стороны властей, так и православной церкви, являющейся самой влиятельной организацией в Грузии.
Несколько лет между Грузией и Турцией шли переговоры о том, чтобы в обмен на восстановление грузинских памятников в Турции восстановить и несколько памятников времен Османской империи в Грузии, в том числе – заново построить мечеть Азизие в Батуми. Этот план вызвал протест грузинской православной церкви и части общественности.
Позже власти Грузии обещали построить в Батуми новую мечеть на средства грузинского бюджета. Однако и этот план так и не был претворен в жизнь – решение вопроса затянулось на годы, и разбираться с проблемой никто не торопится.
“Это история 20-летней борьбы”, — говорит Тариэл Накаидзе, заместитель председателя неправительственной организации “Союз мусульман Грузии”. “Еще во времена Эдуарда Шеварднадзе (второй президент Грузии в 1992-2003 годах) и Аслана Абашидзе (глава Аджарии в 1991-2004 годах) муфтии писали письма властям с просьбой о строительстве новой мечети. Тогда об этом открыто не говорили”.
Мечеть, которой нет
На окраине Батуми на улице Абашидзе стоит сооружение досок с жестяной крышей. Если бы не цветной баннер, извещающий о том, что это “новая мечеть Батуми”, можно было бы принять сооружение за торговую палатку.
На Курбан-Байрам первого сентября здесь было полно народу. Под жестяным навесом и на прилегающей территории собралось до полутора тысяч человек.
Это то место, где мусульмане собирались строить мечеть, однако мэрия Батуми отказала им в разрешении на строительство.
Формальной причиной отказа послужило то, что это место является жилым районом, в котором нежелательно строить “культовые сооружения и места массового скопления людей”. По крайней мере, так сказано в документе, подписанном 5 мая 2017 года мэром города Георгием Ермаковым.
Несмотря на запрет на строительство, мусульманская община 26 мая “открыла” здесь мечеть под открытым небом. Сегодня это сооружение – действующая молельня, в которой по пятницам собираются верующие мусульмане.
Участок, на котором соорудили “новую мечеть”, мусульманская община купила на свои деньги, так и не дождавшись земли от государства. Собирать деньги община начала в 2015 году параллельно со сбором подписей под петицией о строительстве новой мечети. За два месяца тогда собрали 12 тысяч подписей и определенную сумму.
В итоге участок в 2500 квадратных метров был куплен за 400 тысяч долларов у местного жителя, который передал общине в подарок еще 500 квадратных метров.
Тариэл Накаидзе говорит, что эти расходы легли тяжким бременем на местных мусульман, но на сегодняшний день сумма почти полностью выплачена.
Тот факт, что деньги на покупку земли собрала мусульманская община, стал еще одним аргументом противников строительства мечети. В частности, они уверены, что его втайне финансировала Турция. В ответ Тариэл Накаидзе говорит, что готов отчитаться перед оппонентами за каждый тетри.
Кроме крупных пожертвований, продолжается сбор средств среди прихожан – каждую пятницу после молитвы. 25 августа мусульмане собрали в картонном ящике 878 лари (около 350 долл).
Однако пока по-прежнему неизвестно, когда община сможет начать строительство полноценной мечети – отказ в разрешении на постройку мусульмане обжаловали в суде, но тяжба может затянуться на годы.
Позиция власти
Представители власти, в том числе президенты и премьеры, часто посещают мечеть Орта Джаме. Все правительства за последние 20 лет намекали мусульманам, что дадут им построить новую мечеть в Батуми – туманные обещания раздавались в основном во время мусульманских праздников.
В 2013 году премьер Бидзина Иванишвили прямо заявил, что поддерживает строительство мечети и даже готов сам его финансировать. Однако это обещание так и не было выполнено. А сегодня миллиардер Иванишвили — уже не премьер-министр, редко появляется на публике, и представители мусульманской общины лишены возможности напомнить ему о его обещаниях.
В этом году на Курбан-Байрам мусульмане пригласили главу правительства Аджарии – в “Новую мечеть”, а не в Орта Джаме. Однако Зураб Патарадзе пришел в старую мечеть, где заявил, что по строительству новой мечети “идут консультации с мусульманской общиной, муфтиятом и мэрией”, и “мы уже на заключительном этапе”. По его словам, для окончательного решения вопроса необходимо лишь согласование технических деталей.
Однако мусульмане в основном отнеслись скептически к этому, казалось бы, обнадеживающему заявлению, так как с точно таким же обещанием Патарадзе выступил и несколько месяцев назад, поэтому многие считают его слова лишь попыткой потянуть время.
“Они считают нас дураками. Но мы думаем о родине и потому терпим такое к себе отношение”, — сказал нам мужчина средних лет во дворе “Новой мечети”.
Пожилой мусульманин Иосеб Абашидзе не стесняется радикальных формулировок и говорит, что власти “душат” и “притесняют” мусульман.
“С нами борются вместе и органы власти, и пресса, и священнослужители. Приходили священники и говорили, мол, мы этого здесь не хотим. Кто ты такой, чтобы говорить, чего хочешь или не хочешь у меня во дворе? На этой земле мы не гости, ни у кого ее не одалживали. Мы не беженцы. Это наша земля и будем здесь жить так, как сами хотим. Мы не мешаем правительству и пусть оно нам не мешает”, — говорит Абашидзе.
Кроме бесконечного откладывания, власти нашли еще один способ “решить” проблему – пытаются контролировать официальные религиозные институты мусульман и сами назначают муфтиев. К тому же “официальные” духовные лидеры мусульман получают зарплату от государства. Что ведет к расколу между ними и мусульманской общиной.
Этот раскол проявился в вопросе строительства мечети – в 2014 году муфтий западной Грузии и 22 духовных лица подписали письмо к правительству, в котором утверждали, что не поддерживают строительство новой мечети в Батуми. Вместо этого они просили о строительстве новой резиденции для муфтията и ремонте медресе и трех действующих мечетей Аджарии.
Этому факту предшествовал визит в Орта Джаме тогдашнего премьера Ираклия Гарибашвили. Представители мусульманской общины утверждали, что на тогдашнего муфтия и других лидеров оказывали давление.
Тариэл Накаидзе и сейчас думает, что муфтии тогда не выдержали давления властей.
“С теологической точки зрения, для них это была катастрофа – нельзя молиться вместе с муфтием, который против строительства мечети”, — объясняет Накаидзе.
Представители мусульманской общины Аджарии Рамаз и Мухаммед Якобадзе считают, что новая мечеть необходима:
Церковь — главный противник
Грузинская православная церковь — самый влиятельный и сильный противник строительства мечети в Батуми.
И один из самых влиятельных ее представителей – епископ Батумский и Лазский митрополит Димитрий — был организатором многотысячных акций против мечети в 2012 году. Димитрий – племянник католикоса-патриарха Грузии Илии Второго. В строительстве мечети митрополит видит внешнюю угрозу – по его мнению, процесс лоббирует Турция.
В одном из своих заявлений Димитрий опроверг обвинения в нарушении прав мусульман.
“Они (мусульмане) часто говорят, что христиане пользуются привилегиями, строят много храмов и так далее. Но я хочу вам сказать, что соотношение (мечетей к храмам в Аджарии) составляет 200 на 50! (В Аджарии) всего 50 храмов. Так что нельзя говорить, что мы привилегированны”.
По мнению мусульман, именно христианские священники являются главными противниками строительства мечети.
“Никто, кроме православных священников, к нам не приходил и не требовал, чтобы мы прекратили молиться в новой мечети. Строятся церкви, но разве кто-то из мусульман к ним приходил и требовал прекратить молиться? Захочу, пойду молиться в церковь, захочу – в мечеть”, — сказал нам представитель мусульманской общины Виктор Иремадзе.
Главный аргумент противников мечети – растущее влияние Турции и, соответственно, опасность исламизации и потери идентичности. Заза Пирцхалаишвили работает на телевидении Аджарии и регулярно участвует в акциях против постройки мечети. По его словам, “из-за вмешательства Турции и некомпетентности властей люди вновь повернулись к исламу, история ничему нас не научила”.
По его словам, выход в том, чтобы власти более активно приступили к “агитации за традиционные грузинские ценности” и в этом направлении развивали систему образования — чтобы “правильно подать молодежи все грузинское”.
Представители христианской общины Луиза Беридзе и Тамта Тебидзе считают, что новая мечеть угрожает национальной идентичности:
“Граждане первого и второго сорта”
В специальном докладе Госдепартамента США о свободе религии, опубликованном 15 августа 2017 года, особенно выделена нерешенная проблема батумской мечети. В отчете сказано, что представители мусульманской общины многие годы молятся на улице, и власти не смогли решить болезненный для местных мусульман вопрос.
Влиятельные НПО Грузии считают незаконным решение мэрии Батуми о запрете на строительство мечети.
Руководитель центра толерантности при народном защитнике Грузии теолог Бека Миндиашвили говорит, что вмешательство государства в вопрос новой мечети в Батуми обусловлено двумя причинами — “это негативная позиция патриархии грузинской православной церкви, которая была при всех правительствах, а также наивные фобии представителей нынешней власти, связанные с влиянием Турции в Грузии”.
“К сожалению, власти рассматривают собственных граждан как проводников интересов другого государства”, — говорит Миндиашвили. По его словам, по конституции у мусульманского населения есть право на строительство мечети, и гораздо опаснее любого иностранного влияния является ситуация, когда “права человека не гарантированы, и государство делит собственных граждан на первый и второй сорт”.
“Мэрия сказала нам, что мы не сможем открыть мечеть, но мы ее открыли, — говорит заместитель председателя Союза мусульман Грузии Тариэл Накаидзе. — Сейчас мы пытаемся получить от государства разрешение на строительство. Если исчерпаем правовой путь и ничего не выйдет, пойдем другим путем. Ни одна мечеть в Аджарии не была построена согласно разрешению, так будет и в этот раз».
