Почему деятельность вокруг талышской идентичности в Азербайджане связывается с угрозами безопасности?
Талышская идентичность в Азербайджане
В Азербайджане талышские активисты и исследователи в разные годы получали длительные сроки лишения свободы по обвинениям в государственной измене, сепаратизме и разжигании национальной ненависти. Двое из них, Новрузали Мамедов и Фахреддин Аббасов, умерли во время отбывания наказания.
Новые дела вновь ставят вопрос: где заканчивается защита национальной идентичности и начинается угроза государственной безопасности?
8 лет и 6 месяцев лишения свободы
8 сентября Бакинский суд по тяжким преступлениям приговорил гражданина России Джахида Камала Исаева, известного в социальных сетях как Камал Исаев, к 8 годам и 6 месяцам лишения свободы. Его признали виновным по статьям о публичных призывах против государства, распространении атрибутики и символики, направленных на нарушение территориальной целостности Азербайджана, а также разжигании национальной вражды с применением насилия или угрозой его применения.
Исаева задержали в ноябре 2025 года во время поездки в Турцию, после чего доставили в Азербайджан. Обвинение основывалось на его публикациях и выступлениях в социальных сетях. Защита заявила, что в видеозаписях отсутствует состав преступления, высказывания были вырваны из контекста, а деятельность Исаева была направлена на сохранение талышского языка и национально-культурного наследия.
В своем последнем слове Исаев заявил, что никогда не выступал за раздел Азербайджана. Прокурор просил приговорить его к 9 годам и 6 месяцам лишения свободы.
Игбал Абилов: 18 лет лишения свободы и ухудшение здоровья в карцере
Накануне Комитет защиты прав Игбала Абилова сообщил, что исследователя талышской культуры поместили в карцер в исправительном учреждении №12, после чего состояние его здоровья ухудшилось.
По данным комитета, Абилова доставили в учреждение с высокой температурой и головокружением. Несколько дней он находился в санитарной части, однако 25 августа, не успев полностью восстановиться, его вновь поместили в карцер. Сообщается, что он должен оставаться там до 25 сентября. У Абилова обострился хронический бронхит, усилились проблемы с дыханием и участились приступы.
Защитники связывают дисциплинарное давление на Абилова с тем, что он появился в суде в футболке со стихотворением талышского поэта Али Насира, а также с тем, что в медиа появилась информация о применении к нему физической силы в следственном изоляторе.
Проживающий в Беларуси Абилов был задержан в июле 2024 года, когда приехал в Азербайджан навестить родственников. 20 мая 2025 года Лянкяранский суд по тяжким преступлениям приговорил его к 18 годам лишения свободы по обвинениям в государственной измене, призывах против государства по заданию иностранной организации и разжигании национальной вражды.
Лояльные властям медиа обвиняли Абилова в сотрудничестве со спецслужбами Армении. Сам Абилов и комитет его защиты отвергают эти обвинения, утверждая, что его деятельность носила исключительно научный и культурный характер.
Amnesty International сообщила, что судебный процесс над Абиловым фактически проходил в закрытом режиме, а общественности не были представлены убедительные доказательства шпионажа. По данным организации, переписка, положенная в основу обвинения, касалась академического сотрудничества в области прав меньшинств, лингвистики и этнографии. При этом открытых доказательств передачи секретной информации представлено не было.
Двое талышских интеллектуалов, умерших в заключении
Новрузали Мамедов
Лингвист, руководитель Талышского культурного центра и главный редактор газеты «Толыши садо» Новрузали Мамедов был арестован в 2007 году. В 2008 году его приговорили к 10 годам лишения свободы по обвинениям в государственной измене и разжигании национальной, расовой и религиозной вражды.
По версии обвинения, Мамедов собирал информацию для создания административной автономии в районах компактного проживания талышей и направлял в международные организации обращения о нарушении их прав. Он не признал себя виновным и заявлял, что подвергался пыткам. Правозащитные организации сообщали, что дело основывалось на сфабрикованных доказательствах, а судебный процесс был несправедливым и проходил в закрытом режиме.
После длительного ухудшения состояния здоровья Новрузали Мамедов умер 17 августа 2009 года от сердечного приступа в госпитале Пенитенциарной службы.
В 2019 году Европейский суд по правам человека пришел к важному, но неоднозначному выводу: суд не установил прямую ответственность государства за его смерть, однако признал, что обстоятельства смерти не были эффективно расследованы.
ЕСПЧ также признал нарушением Конвенции незарегистрированное задержание Мамедова в 2007 году, жестокое обращение с ним и лишение его медицинской помощи в этот период.
Фахреддин Аббасов, или Аббосзода
Историк и политический активист Фахреддин Аббасов, известный в талышской среде под фамилией Аббосзода, в 1993 году занимал пост председателя парламента недолго просуществовавшей самопровозглашенной Талыш-Муганской Автономной Республики.
Позднее Аббасов жил в России и открыто выступал за политическое самоуправление и независимость талышей. В 2019 году его вернули из России в Азербайджан, а в феврале 2020 года приговорили к 16 годам лишения свободы по обвинениям в государственной измене, призывах против государства и разжигании национальной вражды.
Amnesty International заявила, что изучила упомянутые в судебном решении публикации, интервью и выступления Аббасова на интернет-телевидении и не обнаружила в них ни призывов к насилию, ни деяний, которые могли бы считаться преступлением по международным стандартам. Организация пришла к выводу, что Аббасов подвергался преследованию за свои политические взгляды.
Аббасов умер 9 ноября 2020 года в Гобустанской тюрьме. Пенитенциарная служба заявила, что он покончил с собой в камере и что, несмотря на оказанную медицинскую помощь, спасти его не удалось. Его смерть пришлась на период, когда было объявлено об освобождении Шуши от оккупации. В то время сообщалось, что Аббосзода покончил с собой, поскольку не смог перенести эту новость.
Amnesty International, в свою очередь, отметила, что обстоятельства смерти Аббасова не были эффективно расследованы.
Почему талышская идентичность становится вопросом «безопасности»?
Сопоставление этих дел позволяет выделить три фактора.
Первый связан с политической памятью о событиях 1993 года. Попытка создания Талыш-Муганской Автономной Республики сформировала исторический фон, на котором власти впоследствии стали рассматривать инициативы, связанные с талышской автономией или политической самоорганизацией, через призму безопасности. При таком подходе граница между защитой культурных прав, обсуждением автономии и действиями, которые власти могут расценить как угрозу территориальной целостности, быстро размывается.
Второй фактор связан с геополитикой. Талыши живут не только в Азербайджане, но и в Иране. Проживание активистов в России и Беларуси, их участие в конференциях в Иране или переписка с учеными, являющимися гражданами Армении, в рамках расследований трактовались как признаки иностранного влияния или шпионажа.
Реальный шпионаж и призывы к насилию относятся к преступлениям, которые государство обязано расследовать. Однако для признания академических контактов или политических взглядов преступлением необходимы конкретные и проверяемые доказательства, а также обоснование необходимости такого вмешательства.
Третий фактор связан с отношением к публичному проявлению самостоятельной талышской идентичности. Консультативный комитет Рамочной конвенции Совета Европы о защите национальных меньшинств отмечал расхождение между утверждениями властей Азербайджана о создании «оптимальных условий» и оценками представителей талышской общины.
Комитет также указывал, что конференции по талышской культуре из-за контактов их участников с Ираном и Арменией вызывали подозрения в сепаратизме. Кроме того, комитет сообщал о поступавшей информации о давлении на некоторых активистов и отмечал, что использование языков меньшинств в основном ограничивается частной и неофициальной сферой.
Главный правовой вопрос
Конституция Азербайджана гарантирует равенство независимо от этнической и языковой принадлежности, а также право каждого сохранять свою национальную принадлежность.
Согласно официальной позиции, Исаев, Абилов, Мамедов и Аббасов подвергались преследованию не из-за того, что они талыши, а в связи с конкретными преступлениями против государственной безопасности.
Однако в центре спора находится не сама этническая идентичность, а доказательства, представленные государством: были ли призывы к насилию, передача секретной информации или сотрудничество с иностранной спецслужбой подтверждены открытыми и убедительными фактами? Или же обсуждение талышского языка, культуры, заявлений о дискриминации и даже непопулярных политических идей наказывалось по статьям, связанным с государственной безопасностью?
Смерть Новрузали Мамедова и Фахреддина Аббасова в заключении, а также нынешние сообщения о состоянии здоровья Игбала Абилова выводят этот вопрос за рамки свободы выражения мнения. Речь также идет об обязанности государства обеспечивать жизнь и здоровье находящихся под стражей лиц и проводить прозрачное расследование их смерти.
Именно при отсутствии такой прозрачности аргумент о «государственной безопасности» выглядит не столько как правовое основание, сколько как инструмент подавления независимых голосов, связанных с талышской идентичностью.
Талышская идентичность в Азербайджане
Новости в Азербайджане
