«Борьба с религией в СССР шла параллельно борьбе с американским джазом» — вторая статья азербайджанского историка
Религия в советском Азербайджане 2-я часть
XX съезд Коммунистической партии Советского Союза, состоявшийся в феврале 1956 года, стал крупным событием в общественно-политической жизни страны. На закрытом заседании 25 февраля «секретный» доклад Генерального секретаря Никиты Хрущева «О культе личности и его последствиях» вызвал широкий общественный резонанс.
На это заседание иностранные гости приглашены не были. Однако скрыть произошедшее не удалось. Показательно, что решения XX съезда, осуждавшие культ личности Сталина, одновременно дали новый импульс атеистической пропаганде. В конце 1950-х годов борьба с религией в СССР велась параллельно с кампанией против американского джаза и стиляг.
Джамиль Гасанлы — известный азербайджанский историк, доктор исторических наук и профессор.
Серию материалов «Религия в Советском Азербайджане: между Аллахом и КГБ» он публикует на своей странице в Facebook.
После XX съезда одной из ключевых задач органов государственной безопасности республики оставалось усиление агентурной работы среди действующих в Азербайджане религиозных организаций и контроль за местами паломничества. С этой целью органы вели активную агентурную работу среди мусульманских организаций, а также среди пятидесятников, субботников и адвентистов.
В отчете за 1956 год новый председатель КГБ Федор Копылов выражал обеспокоенность ростом активности при проведении траурных мероприятий месяца мухаррам. По его данным, в день ашура в 1956 году в мечети Тезепир собралось около 3 тысяч человек. Он также расценивал участие коммунистов и комсомольцев в этих обрядах как тревожный факт.
Вместе с тем Копылов указывал, что Духовное управление мусульман Закавказья находится под контролем органов государственной безопасности, а в его высшем совете, состоящем из семи человек, размещены «надежные» люди. По имеющимся данным, ни во время религиозных церемоний, ни во время паломничеств антисоветских действий зафиксировано не было. При этом в число немногочисленных паломников, отправлявшихся в Мекку и Мешхед, внедрялись и тайные агенты КГБ.
В конце 1950-х годов в отчетах КГБ отмечалось усиление религиозной пропаганды в Нахичеванской Автономной Республике. Председатель КГБ автономии Мамед Ализаде сообщал, что в последнее время в в регионе усилилась религиозная активность и стали открываться неофициальные мечети. Он также указывал, что в Баку был изготовлен бюст Атаги (Сеидали Мир Абуталыб оглу Мирмовсумзаде, живший в Баку в 1883–1950 годах, человек с инвалидностью, которому часть азербайджанцев приписывала чудодейственные способности), который затем был доставлен в мечеть села Нуснус Ордубадского района. В ходе оперативных мероприятий было установлено, что бюст изготовил в мастерской и перевез в Ордубад Хамид Исмаилов, 1934 года рождения, окончивший вуз в Баку.
Одновременно органы КГБ на основе агентурных данных выявили, что в Джульфинском районе Нахичеванской Автономной Республики председатель колхоза, член пленума районного комитета партии и депутат Верховного Совета автономии М. Касымов на колхозной машине вместе с семьей и родственниками отправился поклониться в Ашаби-Кахф. Несмотря на то, что регион являлся приграничным и на каждого сотрудника КГБ приходилось 14 тайных агентов (при среднем показателе по республике в 11 агентов), предотвратить подобные случаи не удавалось.
Поскольку подобные случаи участились во всех мусульманских республиках, 28 ноября 1958 года Центральный комитет Коммунистической партии Советского Союза принял постановление «О мерах по прекращению паломничества к святым местам». В документе наряду с рядом мусульманских республик упоминалась и Азербайджанская ССР, где подобная практика подвергалась критике. Отмечалось, что так называемые «святые места» широко распространены и в Азербайджане. Например, в поселке Шувелян ежедневно десятки верующих посещали святилище «Атага» (Мир Мовсум ага), а в дни религиозных обрядов и праздников число паломников достигает 400–600 человек.
Подобные места действуют и в других регионах: мавзолей «Пир Сеид» в Маштагинском районе, «Имамзаде» в Барде, а также святые места «Ашаби-Кахф», «Нуснус», «Имамзаде» и другие в Нахичеванской Автономной Республике. Несмотря на это, местные партийные органы не проводили разъяснительной работы среди населения, направленной на закрытие так называемых «святых мест», прекращение паломничеств и ликвидацию незаконно действующих культовых сооружений.
12 июня 1958 года в газете «Коммунист» была опубликована развернутая статья руководителя группы лекторов ЦК Коммунистической партии Азербайджана Асада Асадова «О религии и религиозных пережитках». В ней отмечалось, что «в республике насчитывается около 4700 культурно-просветительных учреждений, однако состояние научно-атеистической пропаганды в них неудовлетворительное». Несмотря на принятие 5 августа 1958 года постановления «О мерах по усилению научно-атеистической пропаганды в республике», остановить паломничество к «святым местам» не удалось. В связи с этим 30 декабря 1958 года Центральный комитет Коммунистической партии Азербайджана вновь вынес этот вопрос на обсуждение бюро.
По решению бюро редакциям газет и журналов, комитету по радио и телевидению, а также издательствам было поручено разоблачать лиц, использующих «святые места» в корыстных целях и организующих паломничества. В постановлении указывалось, что областным, городским и районным организациям партии совместно с Управлением по делам религий при Совете министров Азербайджанской ССР необходимо до 20 мая 1959 года представить информацию о ходе выполнения данного решения. Отделу пропаганды и агитации ЦК поручалось к 25 мая 1959 года подготовить для ЦК КПСС отчет о проделанной работе.
В республике наряду с мусульманскими верующими преследованиям со стороны органов безопасности подвергались и представители христианских сект. Председатель КГБ Федор Копылов еще 23 августа 1957 года направил Имаму Мустафаеву подробную информацию о том, что в селе Хильмилли Шемахинского района баптисты проводят подпольные собрания. В сообщении отмечалось, что эту религиозную группу возглавлял член Коммунистической партии Советского Союза Василий Михайлов. Однако, несмотря на усилия партии и органов безопасности, после реформ Хрущева остановить рост религиозного влияния в советском обществе, особенно в мусульманских республиках, не удалось.
18 апреля 1959 года председатель КГБ СССР Александр Шелепин направил в Президиум Центрального комитета Коммунистической партии Советского Союза развернутый отчет «О наступлении на религиозные пережитки». В нем выражалась обеспокоенность участием ряда ученых, артистов и университетских профессоров в религиозных и церковных обрядах, а также предлагалось принять в их отношении соответствующие меры воздействия.
В 1959–1960 годах Комитет государственной безопасности Азербайджана подготовил две крупные операции. Первая — операция «Сура Ясин», проведенная 26 декабря 1959 года против ислама, вторая — операция, проведенная в середине июня 1960 года против стиляг, американского стиля в одежде и джазовой музыки.
В декабре 1959 года Центральный комитет Коммунистической партии Азербайджана поручил республиканскому КГБ установить источник распространения брошюры «Сура Ясин», которая тайно печаталась кустарным способом на арабском языке в кириллической транскрипции и распространялась в Баку (см.: информация ответственного сотрудника КГБ Акифа Багирова о профилактических мерах КГБ Азербайджанской ССР, 7 января 1960 года).
КГБ незамедлительно задействовал внедренных в религиозные круги агентов под условными именами «Полезный» и «Мамедов». Вскоре агент «Полезный» установил, что распространением брошюр «Сура Ясин» занимается Мамедбагир Сулейман оглу, 1884 года рождения, который получает их от сапожника Сафарели Алиева. В ходе дальнейшей разработки агентурная сеть выяснила, что Алиев, в свою очередь, приобретает религиозную литературу у пенсионера Аслана Алиева, проживавшего в Баку на улице Мугтадира Айдынбекова.
В ходе операции, проведенной 26 декабря, все трое были «случайно» задержаны. Выяснилось, что издание религиозной литературы организовал житель Баку, сотрудник управления «Азнефтснабжение» Хабиб Дадаш оглу Алмазов, 1918 года рождения. В результате оперативных мероприятий Алмазов был задержан непосредственно при кустарной печати брошюр «Сура Ясин», у него изъяли 22 готовых экземпляра и оборудование. Он пояснил, что начал заниматься этим с сентября 1959 года из-за материальных трудностей семьи. После «профилактической беседы» все четверо были освобождены, однако Алмазов длительное время оставался под контролем и агентурным наблюдением КГБ.
Религия в советском Азербайджане 2-я часть
