Об армянской деревне, где живут только езиды – всего cемь семей
Дружное село
Войти в езидское село Тлик незамеченным невозможно – сельчане мгновенно выходят, чтобы выяснить личность незнакомца и причины его появления в деревне. Чтобы собраться вместе, жителям Тлика много времени не нужно – на все село всего-то семь семей.
• Все об армянском селе Беркабер на границе с Азербайджаном
• Уехать из столицы преподавать в далеком селе — почему?
• Индийцы в Армении – почему переезжают и чем здесь занимаются
Глава Тлика эмигрировал
В Тлике 22 избирателя, среди них – пять членов совета старейшин и новый сельский староста. Бывший выехал из страны, как и многие другие жители деревни, и пришлось провести тут внеочередные выборы. Из двух кандидатов шестнадцатью голосами «за» избрали Славика Салояна.
Дверь сельской администрации постоянно заперта, но найти руководителя села несложно – он всегда где-то поблизости.
Сурик останется в Тлике, даже если все уедут
74-летний Сурик Хачатрян – один из старейших жителей села. Он вспоминает прежний Тлик, когда здесь было 110 семей. Люди занимались земледелием, разводили скот. Проблем с водой не было, у каждой семьи в хозяйстве насчитывалось по сто голов скота – крупного и мелкого.
По словам Сурика, от села ничего не осталось. Воды теперь нет – ни питьевой, ни оросительной, нет газа и даже магазина. Потому-то тликцы один за другим и покинули село. Большая часть уехала за рубеж, остальные разъехались по разным районам Армении. Сурик говорит, поэтому продать дом здесь сейчас невозможно.
Перед отъездом люди запирают двери и окна и отдают ключи тем, кто остается. Свободных домов в селе – полно. Скотоводы из соседних деревень временно поселяются в них – в сезон вывоза животных на пастбища. В этом году так в Тлике поселились одиннадцать семей, но зимой они уже уехали к себе.
Село Тлик Арагацотнской области Армении – один из немногих населенных пунктов, где всегда жили только езиды. Они тут проживают вместе со своими духовными предводителями, которые следят за тем, чтобы сохранялись национальные традиции. В основном в селе занимались скотоводством – этому способствовало и благоприятное географическое положение.
По словам Сурика, после провозглашения независимости Армении, власти страны забыли про это село. Например, соседние армянские села хоть как-то, но обеспечены необходимыми для жизни человека условиями. А в Тлике нет ничего – ни магазинов, ни общественного транспорта. Чтобы купить пачку соли, нужно пройти 15 километров.
Старосты – как бывший, так и нынешний – неоднократно обращались к руководителям района, чтобы решили хотя бы вопрос с питьевой водой, но бесполезно. Тликцы покупают ее с приезжающих сюда водовозов. А машины эти, кстати говоря, уже месяц не появлялись в этих местах. Сурик Хачатрян считает это оскорбительным, называет отношение властей к селу Тлик дискриминацией по национальному признаку.
Чтобы сфотографировать езидку, нужно разрешение
Езидские женщины не имеют права разговаривать с незнакомцами. Согласно их традициям, невестка не может не только разговаривать со свекром, но даже сидеть с ним за одним столом. По мнению езидов, это знак уважения к старшим, и женщины едят отдельно.
Даже во время свадеб или других мероприятий, по традиции, для женщин и мужчин столы накрывают в разных комнатах. А если такой возможности нет, столы разделяет занавес.
Чтобы поговорить с езидскими женщинами, мы получили разрешение Сурика Хачатряна, который по возрасту старше всех в селе. Алиф легче удалось разговорить. Последние несколько лет она жила в России, и к езидским обычаям относится спокойнее.
По ее словам, национальная одежда уже не в моде, особенно среди молодежи, которая предпочитает современный стиль, а старшее поколение только продолжает покрывать голову косынками. Национальные блюда как таковые тоже не сохранились, за исключением традиции заготовки на зиму прожаренного мяса (кавурмы).
Алиф Самоян вернулась в Армению, чтобы женить сына. Езиды считают этот вопрос очень важным. Когда езидский юноша берет себе в жены девушку другой национальности, духовные предводители считают этот его шаг добровольным отречением от веры, и община отвергает этого молодого человека.
День в Тлике выдался особенным. И не только из-за нашего появления. В село приехала на смотрины потенциальной невестки женщина из соседнего села. По езидским традициям, обязанность ходить на смотрины полностью возложена на женщин, мужчинам запрещено даже присутствовать при этом.
Сам будущий жених может зайти в дом невесты только после того, как ее родители дадут согласие на союз. Сурик и сельский староста стоят в центре деревни – и не уйдут, пока гостья не уедет. Их задача – проследить, чтобы водитель, который привез женщину, не зашел в дом невесты.
