Об армянской деревне, где живут только езиды – всего cемь семей
Дружное село
Войти в езидское село Тлик незамеченным невозможно – сельчане мгновенно выходят, чтобы выяснить личность незнакомца и причины его появления в деревне. Чтобы собраться вместе, жителям Тлика много времени не нужно – на все село всего-то семь семей.
• Все об армянском селе Беркабер на границе с Азербайджаном
• Уехать из столицы преподавать в далеком селе — почему?
• Индийцы в Армении – почему переезжают и чем здесь занимаются
Глава Тлика эмигрировал
В Тлике 22 избирателя, среди них – пять членов совета старейшин и новый сельский староста. Бывший выехал из страны, как и многие другие жители деревни, и пришлось провести тут внеочередные выборы. Из двух кандидатов шестнадцатью голосами «за» избрали Славика Салояна.
Дверь сельской администрации постоянно заперта, но найти руководителя села несложно – он всегда где-то поблизости.
![1](http://jam.workforce-planner.com/wp-content/uploads/2016/12/1.jpg)
Сурик останется в Тлике, даже если все уедут
74-летний Сурик Хачатрян – один из старейших жителей села. Он вспоминает прежний Тлик, когда здесь было 110 семей. Люди занимались земледелием, разводили скот. Проблем с водой не было, у каждой семьи в хозяйстве насчитывалось по сто голов скота – крупного и мелкого.
По словам Сурика, от села ничего не осталось. Воды теперь нет – ни питьевой, ни оросительной, нет газа и даже магазина. Потому-то тликцы один за другим и покинули село. Большая часть уехала за рубеж, остальные разъехались по разным районам Армении. Сурик говорит, поэтому продать дом здесь сейчас невозможно.
![2](http://jam.workforce-planner.com/wp-content/uploads/2016/12/2.jpg)
Перед отъездом люди запирают двери и окна и отдают ключи тем, кто остается. Свободных домов в селе – полно. Скотоводы из соседних деревень временно поселяются в них – в сезон вывоза животных на пастбища. В этом году так в Тлике поселились одиннадцать семей, но зимой они уже уехали к себе.
Село Тлик Арагацотнской области Армении – один из немногих населенных пунктов, где всегда жили только езиды. Они тут проживают вместе со своими духовными предводителями, которые следят за тем, чтобы сохранялись национальные традиции. В основном в селе занимались скотоводством – этому способствовало и благоприятное географическое положение.
По словам Сурика, после провозглашения независимости Армении, власти страны забыли про это село. Например, соседние армянские села хоть как-то, но обеспечены необходимыми для жизни человека условиями. А в Тлике нет ничего – ни магазинов, ни общественного транспорта. Чтобы купить пачку соли, нужно пройти 15 километров.
Старосты – как бывший, так и нынешний – неоднократно обращались к руководителям района, чтобы решили хотя бы вопрос с питьевой водой, но бесполезно. Тликцы покупают ее с приезжающих сюда водовозов. А машины эти, кстати говоря, уже месяц не появлялись в этих местах. Сурик Хачатрян считает это оскорбительным, называет отношение властей к селу Тлик дискриминацией по национальному признаку.
Чтобы сфотографировать езидку, нужно разрешение
![9](http://jam.workforce-planner.com/wp-content/uploads/2016/12/9-300x200.jpg)
Езидские женщины не имеют права разговаривать с незнакомцами. Согласно их традициям, невестка не может не только разговаривать со свекром, но даже сидеть с ним за одним столом. По мнению езидов, это знак уважения к старшим, и женщины едят отдельно.
Даже во время свадеб или других мероприятий, по традиции, для женщин и мужчин столы накрывают в разных комнатах. А если такой возможности нет, столы разделяет занавес.
Чтобы поговорить с езидскими женщинами, мы получили разрешение Сурика Хачатряна, который по возрасту старше всех в селе. Алиф легче удалось разговорить. Последние несколько лет она жила в России, и к езидским обычаям относится спокойнее.
![11](http://jam.workforce-planner.com/wp-content/uploads/2016/12/11.jpg)
По ее словам, национальная одежда уже не в моде, особенно среди молодежи, которая предпочитает современный стиль, а старшее поколение только продолжает покрывать голову косынками. Национальные блюда как таковые тоже не сохранились, за исключением традиции заготовки на зиму прожаренного мяса (кавурмы).
![10](http://jam.workforce-planner.com/wp-content/uploads/2016/12/10.jpg)
Алиф Самоян вернулась в Армению, чтобы женить сына. Езиды считают этот вопрос очень важным. Когда езидский юноша берет себе в жены девушку другой национальности, духовные предводители считают этот его шаг добровольным отречением от веры, и община отвергает этого молодого человека.
![12](http://jam.workforce-planner.com/wp-content/uploads/2016/12/12.jpg)
День в Тлике выдался особенным. И не только из-за нашего появления. В село приехала на смотрины потенциальной невестки женщина из соседнего села. По езидским традициям, обязанность ходить на смотрины полностью возложена на женщин, мужчинам запрещено даже присутствовать при этом.
![13](http://jam.workforce-planner.com/wp-content/uploads/2016/12/13.jpg)
Сам будущий жених может зайти в дом невесты только после того, как ее родители дадут согласие на союз. Сурик и сельский староста стоят в центре деревни – и не уйдут, пока гостья не уедет. Их задача – проследить, чтобы водитель, который привез женщину, не зашел в дом невесты.
![14](http://jam.workforce-planner.com/wp-content/uploads/2016/12/14.jpg)