Коровы, война и вера: история фермера-последователя Кришны из азербайджанского села
Фермер-последователь Кришны из азербайджанского села
Джамшид Кулиев – бывший журналист, ветеран боевых действий в Карабахе. Сегодня он занимается фермерством в далеком селе в 350 километрах от Баку. Но он необычный фермер — в его хозяйстве коровам не грозит пойти под нож на мясо. Джамшид – вегетарианец и последователь Сознания Кришны, его религия не позволяет ему убивать животных.
Дом Джамшида, пока еще недостроенный, стоит на самой окраине села Гарачинар Горанбойского района. Из-за обстрелов во время второй карабахской войны дом сильно пострадал.
Вокруг дома — большой двор, разделенный на части. Это – хозяйство Джамшида. Одна из частей отведена под пасеку. Есть огород, где выращивают овощи. А на одной части двора расположены три сарая, в которых содержатся десятки коров.
- Политический кризис и пророссийские настроения. Ситуация в Грузии глазами украинских журналистов
- Тайна Заргавы: азербайджанское село со странной и скрываемой историей
- Грузинское вино: что стоит за успехом
Джамшиду 55 лет. Он родился и вырос в Кельбаджаре – это зона конфликта вокруг Нагорного Карабаха. Первое высшее образование он получил в России. После начала первой карабахской войны (1992-1994 годы) вернулся на родину.
«В 1986 году я уехал в Россию. Поступил на факультет истории английского языка педагогического института в Кургане. Сейчас это звучит странно, но этот факультет объединял в себе две специальности. Когда я был студентом пятого курса, началась война. Вернулся на родину, так и не получив диплома», — рассказывает Джамшид.
После возвращения в Азербайджан первым делом он едет в Кельбаджар. И это становится его последней поездкой в родной район. Затем Джамшид записывается в горанбойский батальон добровольцев, участвует во многих боевых операциях. Получает ранение в боях за село Гюлюстан.
В то же время он поступает на заочное отделение факультета журналистики Бакинского госуниверситета.
С первого курса Джамшид начинает работать в рупорах народного фронта Азербайджана – самых популярных изданиях 1990-х годов – газетах «Мухалифет» («Оппозиция») и «Азадлыг» («Свобода»).
«Первая моя статья вышла в газете «Мухалифет», называлась она «Хочу быть армией». Смысл материала сводился к тому, что если ты видишь неумелого певца, хочешь петь вместо него. Видишь не справляющегося со своими обязанностями чиновника – хочешь работать вместо него. А я хотел быть армией, потому что армия нехорошо выполняла свою задачу. Примерно такого плана была статья…»
Неудачи армии в то время, полоса поражений после нескольких важных успехов, хаос во внутренней политике страны очень потрясли Джамшида. Ему трудно было свыкнуться с мыслью об оккупации родного Кельбаджара.
«С того дня не смог увидеть Кельбаджар. А сейчас с нетерпением жду того дня, когда смогу вернуться в родное село».
После того, как Кельбаджар вернулся под контроль Азербайджана в результате второй карабахской войны, Джамшид дважды обращался в соответствующие структуры и выразил желание вернуться в родное село вместе с семьей и жить там.
Сын Джамшида принимал участие во второй карабахской войне, получил ранение, все еще лечится.
«В мыслях я все время занят журналистикой»
С ухудшением ситуации в азербайджанских медиа, постепенным исчезновением газет Джамшид был вынужден отдалиться от прессы. Примерно 10-12 лет назад он перебрался в одно из отдаленных сел Горанбойского района и начал фермерскую деятельность. Но некоторое время продолжал сотрудничать с некоторыми медиа.
«Гонорар был очень маленьким. В сельской местности трудно, ради получения информации надо проехать километры пути. Если есть собственная машина, надо тратиться на бензин, если нет машины – на такси. Спустя время я убедился, что гонорары не покрывают даже расходов на дорогу, и был вынужден уйти. Но очень скучаю по журналистике. В мыслях всегда занимаюсь журналистикой».
Вегетарианство под впечатлением рассказа Толстого
Джамшид интересен также потому, что с молодости остается верным Сознанию Кришны — ведической философии.
Кришна — одно из наиболее популярных индуистских божеств. В кришнаизме оно почитается как верховное и изначальное проявление Бога.
Согласно индуистским священным писаниям — ведам — в конце четвертого тысячелетия до нашей эры Кришна снизошел на землю из духовного мира, родившись в городе Матхура.
В Баку хоть и есть храм Кришны, но приверженцев этой религии не так много. В регионах же их можно сосчитать по пальцам. В Горанбойском районе — только Джамшид и его семья. И поэтому они привлекают всеобщее внимание.
«С детства я рос в библиотеке. Дядя работал библиотекарем в нашем селе в Кельбаджаре, а потом сдал библиотеку моей старшей сестре. Но на самом деле работу вел я. Они только числились там. Не станет преувеличением, если скажу, что прочитал абсолютно все книги, которые были в библиотеке».
Больше всего ему нравились рассказы русского писателя Льва Толстого. В его произведениях пропагандировалось вегетарианство. Особенное впечатление на Джамшида произвел рассказ «Волк» — в нем ребенок видит во сне волка, который хочет его съесть, и потом отказывается есть цыплят, которых очень любил.
«Толстой знал всю подноготную философии, применял ее в своей жизни. Поэтому я еще раз убедился в этом, изучая его. Есть его переписки с европейским обществом вегетарианцев, с вегетарианцами Индии. Он приводит цитаты из «Бхагавадгиты». Убеждаешься, что он стал вегетарианцем под впечатлением от ведической философии. У него красивый взгляд на мир», — рассказывает Джамшид.
По словам Джамшида, на его выбор также повлиял пример лидера иранской революции Хомейни, который тоже был вегетарианцем.
Давление семьи
Джамшид говорит, что решение стать вегетарианцем он принял еще в детстве. Но из-за притеснений в семье был вынужден дожидаться того времени, когда станет независимым.
«Отец был очень строгим. Говорил: «Пока ты член этой семьи, будешь есть все, что подают на стол. Ты — не отдельная республика». Но все же частично я начал вегетарианство. Допустим, если дома готовили бозбаш [традиционное азербайджанское блюдо, разновидность супа с мясом — JAMnews], я не ел мяса, ел картошку, другие ингредиенты. Но, конечно, это сложно называть вегетарианством».
Отношение к его выбору других членов семьи и родственников также было неоднозначным.
«Отношение окружающих было разным. Например, родная мать вместе со мной придерживалась вегетарианства, даже пела мантры. Но брат мой — мусульманин, причем строгий такой, фанат, все время борется со мной. Родственники, соседи говорят обо мне разное, но какое это имеет значение?»
Несмотря на это, он смог сохранить хорошие отношения с родными.
«Буквально перед вашим приездом тот самый брат-мусульманин позвал на помощь, и я пошел помогать с удовольствием. Там у него сломалась дверь в туалете, чинили (смеется). Принимают меня, хотя не принимают моего пути. Воспринимают как человека, как личность, естественно», — говорит Джамшид.
После женитьбы ему повезло еще больше. Супруга — также последовательница сознания Кришны. Дети (дочь и сын) тоже вегетарианцы. Дочь уже вышла замуж, живет в Баку. Джамшид — уже дедушка, у него растет внучка.
Нельзя ли было стать вегетарианцем-мусульманином?
Мы поинтересовались у Джамшида, а нельзя ли было стать вегетарианцем-мусульманином, что вынудило его менять религию на Сознание Кришны? Он ответил, что для него нет границ между религиями.
«Всевышний един. Независимо от взглядов ислама, христианства, религий с ведической ориентацией, шиваидов и т.д. Иногда у некоторых создается впечатление, что в ведах говорится о множестве богов, но на самом деле это лишь погрешности переводов… Всевышний может показаться нам в разных образах, но он един. Исходя из этого, для меня без разницы, какой религии придерживается человек. Я являюсь последователем всех религий одновременно. Просто ты душой там, где философия лучше отвечает твоим вопросам о жизни».
Животновод, который не режет скот
После переезда в это отдаленное село Джамшид начал заниматься сельским хозяйством. Пчеловодство и земледелие занимают малую часть его хозяйства. Основной деятельностью является животноводство. «Насколько легко быть животноводом человеку, не потребляющему мясо и не режущему скот?», — спрашиваем у Джамшида.
«Для животноводства важно, чтобы ты получал прибыль. А для этого в животноводстве есть два пути – мясное хозяйство и молочное. Мы стараемся отдавать предпочтение молочному хозяйству», — рассказывает Джамшид.
В хозяйстве Джамшида сейчас более 20 коров. До начала 44-дневной войны их было более тридцати. Но 12 коров погибли, наступив на зарытые в землю мины. А так в хозяйстве Джамшида коровы умирают только от старости.
Но есть проблема с быками — со временем они становятся обузой. Большой территории, чтобы пустить их на выпас, нет. Отпустить в село – не выход, в лес — съедят волки. А это, как говорит Джамшид, «не по совести» — о животном надо заботиться. Поэтому он старается выменять у соседей быков на коров.
Люди из села, другие фермеры, с удивлением относятся к такому его поведению.
«Иногда осуждают, мол, если не будешь отдавать под нож, если не будешь продавать, то зачем тебе эти коровы? Высказываются в виде замечания. Что еще говорят за моей спиной, не знаю, могу сказать лишь о том, что говорят при мне», — говорит он со смехом.
Вторая карабахская война и вера во Всевышнего
Село Гарачинар Горанбойского района располагалось в непосредственной близости от линии фронта. Осенью 2020 года, в дни второй карабахской войны, деревня находилась под артиллерийским огнем, и многие жители уехали в более безопасные места. (Klonopin)
Джамшид, сын которого был на войне, ни на один день не покидал села вместе с семьей. По его словам, это также связано с его верой, философскими взглядами.
«Если человек верит во Всевышнего и понимает, что Всевышний имеет неограниченную власть, нет смысла принимать какие-то чрезвычайные меры ради своей безопасности. Если человек нуждается в этом, то он просто не доверяет Всевышнему», — объясняет он.
«Вера – это когда ты бросаешься в руки Всевышнему с закрытыми глазами, как младенец доверяет своей матери».
Джамшид рассказывает о случае во время войны, который еще больше укрепил его в вере:
«Одна из семей под страхом смерти покинула село, но по дороге их настиг снаряд «Града», он упал прямо на их автомобиль. А мы остались в деревне, и ничего плохого с нами не произошло. То, что предначертано Богом, тому и быть, и этого не избежать».
При поддержке «Медиасети»
