Европейские ценности или армянские традиции? Поиск сходства и противоречий
Процесс внедрения европейских ценностей в Армении показал, что очень многие создали себе нарративы о Европе, которые якобы идут вразрез с местными традициями или представлениями о них.
Эксперты считают, что это обычная ситуация: носители различных культур воспринимают традиции других народов как нечто чужое, порой, резко отличающееся от своей уникальности.
«Аспектов ценностей много. Каждый человек имеет собственное представление о них, полагая, что его набор ценностей уникален, а вот у других, в частности, в Европе – у всех поголовно одинаковые ценности. Притом, что в самой Европе люди тоже разные, и каждый человек так же думает про себя», — говорит руководитель научных проектов «Института Кавказа» Нина Искандарян.
В 2016-2017 годах в Ереване провели социологическое исследование, чтобы выяснить, как воспринимают Европу молодые люди. Результат, по словам социолога Нонны Мелконян, был таким:
«В Армении – коррупция, а в Европе ее нет, в Армении – авторитаризм, а в Европе – демократия, в Армении – монопольная экономика, а в Европе – свободная рыночная экономика».
Что еще думают в Армении о Европе и европейских ценностях? На вопросы JAMnews отвечали эксперты и пользователи армянского сегмента Facebook.
«За» и «против»
В Армении существуют идеологические движения «за внедрение европейских ценностей» и «противостояние внедрению европейских ценностей». Местные политологи считают, что обе эти волны в большинстве случаев не имеют никакого отношения к самим европейским ценностям.
Но сторонники внедрения европейских ценностей, как правило, говорят об электоральных механизмах, о верховенстве закона, участии граждан страны в работе государственной машины, о сменяемости властей, о неприкосновенности личности, равенстве прав – независимо от пола и вероисповедания, об отрицании расовой ненависти.
А противники внедрения европейских ценностей считают их реальной угрозой национальной идентичности.
«Они предполагают, что в Армении существует какой-то социальный уклад, основанный на ценностях стабильного брака, что эта традиция воспитывается и передается из поколения в поколение, но она почему-то чрезвычайно уязвима. Армянские дети, если увидят, что можно жить иначе, то при первой же возможности станут гомосексуалистами», — объясняет этот подход Нина Искандарян.
Противники «европейских ценностей» убеждены, что молодые люди в Европе ведут беспорядочную сексуальную жизнь и увлекаются наркотиками.
«В Европе много свобод в плане сексуальной ориентации, наркоты, разгульного образа жизни, и я бы не хотела воспитывать своих детей в таком обществе. А отношения между людьми не такие теплые. Ты можешь нуждаться в помощи, но так и не дождаться ее ни от кого». Анаит Касян.
Российский след в антипропаганде европейских ценностей
Аргументы противников европеизации, по мнению руководителя научных проектов «Института Кавказа» Нины Искандарян, являются проекцией ситуации, существующей в России:
«Россия – страна с самым большим числом абортов несовершеннолетних на душу населения в мире, с большим распространением СПИДа, с самым большим количеством разводов, с чудовищными цифрами брошенных детей, стариков. И никакого патриархального уклада в России лет 200 и близко нет. Это страна с большими расстояниями между людьми, между поколениями, с неустойчивыми семьями, но у нее есть такой патриархальный образ, закрепившийся в головах.
Им кажется, что весь Запад распущен, а вот Россия – очаг мира, согласия и семейных ценностей. И если антипропаганду внедрения европейских ценностей в Армении кто и финансирует, то это всегда российские структуры, подконтрольные государственным».
«Говоря о Европе, я в первую очередь представляю состоявшуюся Францию, высокомерную Британию, экономически мощную Германию, развлекательную Испанию и античный Рим». Дима Саакян
Потребительское отношение к Европе
Согласно проведенному в Армении социологическому исследованию, в восприятии армянской молодежи европейская система образования является образцовой, а диплом, полученный в Европе, считается преимуществом в определении профессионализма и построении карьеры.
«Этим объясняется интерес армянской молодежи к образовательной миграции в Европу», — говорит социолог Нонна Мелконян.
Причем в Армении, по ее мнению, превалирует потребительское отношение к европейским ценностям в том смысле, что Европа рассматривается как способ или средство получения образования, достижения финансового благополучия, выгодного шопинга, развлечений:
«О Европе молодежь говорит через глаголы «научиться», «получить», «приобрести», «побывать», «узнать». Тогда как с пребыванием в Армении в основном связывают обязанности: налоговое бремя, необходимость служить в армии, превалирование государственного интереса над личными правами и свободами».
«В Европе можно получить приличное образование и стать конкурентоспособным специалистом в той или иной области, причем это качественное образование можно получить и бесплатно». Норик Багрян
«Нервные кнопочки» армянского общества
Эксперты говорят и о существовании в армянском обществе «страшных слов», которые связывают с внедрением в стране европейских ценностей. Одно из этих слов — «гендер».
Нина Искандарян рассказывает о процессе обсуждения в Армении закона «О гендерном равноправии»:
«Он просто вызвал всплеск негодования. Закон о равенстве мужчин и женщин – преимущественно в гражданских, трудовых и прочих правах — в обществе обсуждался совсем с иной точки зрения. Активно велась пропагандистская кампания, которая создала нарратив: само слово «гендер» уже противоречит традиционному укладу страны.
Как участница разработки закона я предложила поменять слово «гендер». В конечном счете закон назвали не «О гендерном равноправии», а «Об обеспечении равных прав и равных возможностей для мужчин и женщин». В каждом обществе есть такие «нервные кнопочки», и если нажимать на них, люди нервничают».
Другое такое слово, тоже причисляемое к списку навязываемых из Европы, – это «разнообразие».
«Разнообразия боятся, поскольку людям кажется, что их уклад достаточно хрупок. И если на государственном уровне не запретить “иной уклад жизни”, то все разом захотят измениться. Кто-то захочет принять другую религию, кто-то – жениться на женщине из другой страны, другой расы. Это страх «осажденной крепости». Люди хотят, чтоб их дети были, как они, оберегали бы все, принятое в своем обществе, от враждебного страшного мира».
«Европейские ценности – это золотовалютный фонд Швейцарии, банк HSBC, фунт и супермонархия как олицетворение симбиоза бизнеса, политики и национальных интересов». Сергей Гараян
Европейский уклад в Армении?
В то же время эксперты считают, что Армения по своему укладу, отношениям между людьми имеет сходство со странами Южной Европы – Италией, Испанией, Грецией.
«Армения, с точки зрения нарративов, канонических текстов, ближе Средиземноморью. Армения – несомненная часть той культурной ойкумены, которая связана с античным миром. Это некая окраина Римской империи.
Мы тоже вспоминаем Деву Марию, тоже знаем, кто такой Зевс и Птолемей. Нам также знакомы античные сюжеты из европейской культурной истории. Все это мы проходили в школах. Армения – в этом культурном пространстве. Мы персидскую поэзию не проходим в школе, а Гомера проходим», — говорит Нина Искандарян.
По ее словам, сходство с жителями Южной Европы проявляется даже в том, как люди одеваются, ведут себя в быту, общаются с детьми:
«С одной стороны, живут микросемьями, с другой – сохраняют семейные связи с родителями, которые очень активно вовлечены в воспитании внуков. Это общества, которые отличаются крепкими родственными связями, любят застолья, совместное времяпрепровождение».
Нонна Мелкумян делится впечатлениями от результатов социологического исследования:
«На вопрос о том, какие исторические события возникают в памяти при упоминании Европы, наши респонденты давали ответы, свидетельствующие о существенном объеме знаний об истории Европы, полученных в основном в рамках школьной программы и университетских лекций по истории.
Молодежь неплохо знакома с различными событиями европейской истории — знает даты европейских войн, без труда называет имена известных европейских деятелей культуры, политики, науки, исторических лиц».
«Основная европейская ценность – это право иметь право, к чему они (центральная и западная Европа) шли долго и упорно. Это был процесс с соответствующими этапами, а результат – для внутреннего пользования. Если сам не прошел эти этапы, то есть не было процесса, то не вспрыгнешь на их уровень». Гаянэ Багдасарян
