“Ruslar olmasaydı, özümüz həll edərdik”. Gürcü-osetin münaqişə zonası kəndlərindən reportaj
Gürcülərlə osetinlər arasında barışıq
1989-1992-ci illərdə Gürcüstanda baş verən silahlı münaqişə və etniklərarası gərginlik nəticəsində Gürcüstanda yaşayan 70 minə qədər etnik osetin bütün mülklərini qoyub köçmək məcburiyyətində qalıb.
Öz növbəsində 12 min etnik gürcü də münaqişə zonasındakı evlərini tərk edib.
Osetinlər tərəfindən tərk edilmiş evlərin bəziləri artıq mövcud deyil, bəziləri hələ də tərk edilmiş qalır, bəzilərinin isə yeni sahibləri var. Bəziləri qanuni olaraq alınıb, bəziləri isə icazəsiz götürülüb.
- Stalin və Gürcüstan. Mürəkkəb münasibətlərin tarixi
- “Toy və yas mərasimlərinə birgə gedirik”. Gürcüstanda ermənilərlə azərbaycanlıların yan-yana yaşadığı kənddən hekayələr
- Azərbaycanlı, erməni və gürcü tələbələr Berlində bir mənzildə – “Dolma gündəlikləri” serialının üç yeni bölümü
2006-cı ildən Gürcüstanda münaqişədən zərər çəkənlərə əmlakın qaytarılmasını nəzərdə tutan qanun var, lakin müxtəlif səbəblərə görə bu işləmir.
İnsan Haqları Mərkəzi gürcülərlə osetinlərin necə birgə yaşadığını, münaqişə zonasında yaşayan gürcülərin osetinlərə mülklərinin qaytarılması və ya yenidən birlikdə yaşamaq imkanları barədə nə düşündüklərini araşdırır.
JAMnews və qurumun nümayəndələri Şida Kartli bölgəsində münaqişə zonasına bitişik kəndlərdə olublar.
Osetinlər Gürcüstanın ən böyük etnik azlıqlarından biri idi. 1989-cu il siyahıyaalınmasına əsasən, Gürcüstanda 164.000-dən çox osetin, 65.000-i Cənubi Osetiya Muxtar Vilayətində, 99.000-i isə Gürcüstanın digər bölgələrində yaşayırdı.
2014-cü ilin son siyahıyaalmasına əsasən, Gürcüstanda 14 385 etnik osetin yaşayır. Bununla belə, Gürcüstan tərəfinin Tsxinvali bölgəsi adlandırdığı tanınmamış Cənubi Osetiya Respublikasının sakinləri siyahıyaalmada iştirak etməyiblər, çünki Gürcüstanın yurisdiksiyası oraya daxil deyil.
Mühacirət edən bəzi osetinlər Gürcüstana qayıtmaq və geridə qalan əmlaklarını geri almaq istəyirlər, lakin bu, sadə deyil.
Gürcü icmasının osetin icmasına münasibətini nə müəyyənləşdirir?
Şida Kartli bölgəsinin osetinlərlə gürcülərin bir vaxtlar birlikdə yaşadığı kəndlərində onların birgə yaşayışını göstərən çoxlu hekayələr var. Bu kəndlərdə insanların münasibəti fərqlidir.
Bəziləri osetinlərlə bir yerdə yaşadıqlarını çətinliklə xatırlayır və onların qayıtmasını istəmirlər. Onlar barışmağı və yenidən qonşu olmağı təsəvvür etməkdə çətinlik çəkirlər; onları qorxudur. Bu insanlar arasında osetinlərin etibarsız olması ilə bağlı miflər və dərin kök salmış stereotiplər geniş yayılmışdır.
Lakin bu kənd sakinlərinin əksəriyyəti osetinlərlə yalnız dostluq münasibətlərini xatırlayır. Bəziləri hələ də münaqişə xəttinin digər tərəfində qalan qohumları və ya keçmiş qonşuları ilə əlaqə saxlayır.
Bu qrup üçün Rusiya əsas problem kimi görünür. Onlar deyirlər ki, “Rusiya işğalçı ordusu və onun qurduğu qondarma sərhədlər olmasaydı, insanlar hər şeyi asanlıqla həll edərdilər”.
Bu kəndlərin sakinləri razılaşırlar ki, həm gürcülər, həm də osetinlər səhvə yol veriblər, hər iki tərəf bağışlamalıdır.
Əksəriyyət osetinlərin yaxın gələcəkdə geri dönəcəyini gözləmir. Xüsusilə 2008-ci ilin Avqust Müharibəsindən sonra barışıq prosesi dalana dirəndiyi üçün bunun çətin olacağını deyirlər.
“Biz qonşu idik, dost idik”
Nodar Mosiaşvili gürcülərin cəmi 300 nəfər əhalisi olan Satsixuri kəndində məktəb xadimi işləyir. Osetinlər heç vaxt Satsixuridə yaşamırdılar, lakin qonşu Tsnelis kəndində yaşayırdılar və iki kəndin sakinləri arasında dostluq və ailə münasibətləri mövcud idi. 2008-ci ildə Avqust müharibəsindən sonra Tsnelis rus ordusunun nəzarətinə keçdi.
Satsixuridə osetinləri məhəbbətlə xatırlayan və onların qayıtmasını arzulayanlar da var, acı xatirələri olanlar da bundan qorxur.
Nodarın Tsnelisdə çoxlu osetin dostları var idi. O xatırlayır ki, kəndlilər qış odununu Tsnelisdən alırdılar.
1990-cı illərdə qarşıdurma şəraitində xaos hökm sürürdü. Həm gürcülər, həm də osetinlər arasında talan və təqiblərlə məşğul olan qeyri-rəsmi qruplar meydana çıxdı:
“Bir çoxları vəziyyətdən sui-istifadə edərək evlərə soxularaq onları qarət etdilər. Bununla belə, odun almağımıza mane olmadılar. Onların siyahıları var idi və kimin talançı olduğunu, kimin olmadığını bilirdilər. Etibar etdikləri insanlara problem yaratmadılar”.
Nodar qeyd edir ki, 1990-cı illərdə osetinlər Tsnelisdən qaçarkən çoxları öz mülklərini gürcülərin himayəsində qoyublar. “Bir dostum var idi, Tsnelisdə məktəb direktoru idi. Gürcülər kəndə girəndə qorxdu və maşını mənim yanımda qoydu. Daha sonra onu götürmək üçün geri qayıtdı” deyir.
Yaxşı xatirələrə baxmayaraq, Nodar osetin əmlakının geri qaytarılmasını təsəvvür edə bilmir:
“Bir çox maneələr olacaq. İnsanlar yenidən bir-birləri ilə necə qarşılaşacaqlar bilmirlər. Əgər 30 ildən sonra kimsə “mənə evimi geri ver” desə, onu kim qaytaracaq?”
Koda kəndində yaşayan Gela Mçedlidzenin də osetinlərlə bağlı xoş xatirələri var. Koda Gürcüstanın Şida Kartlidəki son forpostu kimi tikanlı məftillər və onun sahələrindən bir qədər kənarda sərhədi qeyd edən xəbərdarlıq pankartları ilə dayanır.
Kodada hələ də bir osetin ailəsi yaşayır. Onlar kəndi heç vaxt tərk etməyiblər.
Koda məktəbi olmayan kiçik bir kənddir, ona görə də Gela məktəbə Tsnelisdə gedirdi. Onun sinif yoldaşları arasında həm osetinlər, həm də gürcülər var idi:
“Biz qardaş və bacı kimi idik. Bayram olsun, toy olsun, bütün Tsnelis, Koda kəndi dəvət olunurdu. Bir-birimizlə yaxşı anlaşırdıq”.
O, hələ də bəzi osetinlərlə, o cümlədən geniş ailəsi daxilində olanlarla münasibət saxlayır. Bununla belə, Gela artıq keçmiş osetin sinif yoldaşları ilə əlaqə saxlamır və hazırda Gürcüstanın yurisdiksiyasından kənarda olan osetin kəndləri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.
Gela Mchedlidze bir dəfə hətta özünü osetin əsirliyində tapdı. Bu, 2006-cı ildə o, meşəyə girib və təsadüfən Gürcüstanın nəzarətində olmayan əraziyə keçərkən baş verib.
“Mənimlə yaxşı rəftar etdilər, mənə zərər vermədilər. İki gündən sonra azadlığa çıxdım” deyə xatırlayır.
O hesab edir ki, əgər hər hansı osetinin hələ də burada evləri varsa, onların geri qayıtmağa tam hüququ var. “Onları dəvət edərdim, süfrə açardım. Əsas odur ki, ruslar qarışmasın”, – Gela Mchedlidze deyir.
“Biz daha çox bağışlayanıq, amma osetinlər bizi ürəklərində bağışlamır”
Bununla belə, Şida Kartli kəndlərində də çoxlu xoşagəlməz əhvalatlar xatırlanır.
Nana (ad dəyişdirilib) 1990-cı illərin sonunda osetin əsgərlərinin qardaşını necə yaraladığını xatırlayır:
“İki əsgər bizdən qoyun almağa gəldi. Biri Tsnelisdən, digəri Qucaratdan idi. Atam onları qarşıladı, içəri dəvət etdi, yemək yedizdirdi və gedəndə şərab verdi ki, özləri ilə aparsınlar. Gedərkən çox sərxoş idilər. Birdən arxalarına dönüb atamın üstünə silah tuşladılar və əmr etdilər: “Diz çök!” Qardaşım rusca başa düşmürdü, onların dediklərini başa düşmədi və atamıza kömək etməyə tələsdi. Onlar atəş açdılar və çiynindən yaraladılar. Sonra bizimkilər onları döydülər”.
Nana ərinin çox sonra, 2010-cu ildə başına gələn başqa bir hadisəni də xatırlayır:
“O, müəllimdir, məktəbdə işləyir. O, məktəbdən evə gedirdi, tələbələr onu izləyirdi. Osetinlər onu tutdular, kəmərlə ağaca bağladılar və döydülər. O vaxt Abano kəndində rus və osetin nəzarət-buraxılış məntəqəsi var idi. Bu hadisədən sonra biz orada öz polis postumuzu qurduq və o vaxtdan belə bir şey olmayıb”.
Nana deyir ki, osetinlərlə bir yerdə yaşamaqdan qorxur: “Biz daha çox bağışlayırıq, amma osetinlər ürəklərində bizi bağışlamırlar. Və qorxuruq, onlara etibar edə bilmərik. Biz bu istiqamətdə gedə bilmərik; rus [hərbi] dərhal bizi ələ keçirir. Amma osetinlər xoşməramlılıq nümayiş etdirməli və kimsə əsir düşəndə onu azad etməlidir”.
Bu kəndlərdə insanlar deyirlər: “Osetinlər rusların arxasında özlərini təhlükəsiz və güclü hiss edirlər və buna görə də özlərini belə aparırlar”.
Piçhovani həm osetinlər, həm də gürcülər yaşayan qarışıq kənd idi. O, 1990-cı illərdə münaqişə zonasında birbaşa bölücü xəttdə başa çatdı. Yerli gürcülər evlərini tərk edərək köçüblər. İndi bu kənd Gürcüstanın nəzarətində olan ərazidədir, lakin ora daxil olmaq çox çətindir; Milli Təhlükəsizlik Xidmətindən xüsusi icazə almalısınız.
45 yaşlı Tina Xaşuridə yaşayırdı və evlənəndə Kodaya köçdü. Tina qarışıq gürcü-osetin ailəsində böyüyüb: anası osetindir, Axmeta rayonunun Piçhovani kəndindəndir, atası isə gürcüdür.
Odur ki, Tinanın anası hazırda Xaşuri yaxınlığındakı Al kəndində yaşayır. Tinanın bütün uşaqlığını keçirdiyi Piçhovaniyə indi yalnız Tinanın yaşlı anası baş çəkə bilər.
“Bir dəfə, 2008-ci ildə anam ora getdi və oğlumu da özü ilə apardı. Amma gecə atışma oldu, uşaq qorxdu, qayıtdılar”.
Tinanın anası və əmisinə məxsus olan Piçhovanidəki evdə indi orada qalan qohumları yaşayır. Lakin orada az sayda sakin qalıb. Əksəriyyəti Vladiqafqaza köçüb.
“Anamın yaşlı valideynləri var idi. Sərhədlər bağlanıb daha girə bilməyəndə əmilərim onları Vladiqafqaza apardı. Anamın anası rəhmətə gedib və mən heç vaxt onun məzarını ziyarət etməmişəm”.
Tinanın anasının doqquz qardaşı və bacısı var idi. Tina onların uşaqları və nəvələri ilə tanış deyil.
“Bir dəfə WhatsApp qrupu yaratdılar. Bütün qohumlar orada idik, onlar osetin idilər, mən isə gürcüyəm. Bu qədər illər keçdi və biz bir-birimiz haqqında heç nə bilmirik. Onlayn ünsiyyətimiz belə oldu. Anamın bacısı oğullarından biri Çexiyada yaşayır, o, anama söz vermişdi: “Gələndə əvvəlcə Piçxovaniyə baş çəkəcəyəm, sonra düz sənin yanına gələcəyəm”.
Lakin bütün səylərə baxmayaraq, Tina qohumları ilə əlaqə saxlaya bilməyib.
Barışığı necə təsəvvür etməli?
Yerli sakinlər barışmağa əsas maneə kimi Rusiya və rus ordusunu görürlər. Onlar deyirlər ki, dövlət bu prosesə başlamalıdır və bunun dinc olması vacibdir. Heç kim qorxu və müharibə şəraitində yaşamaq istəmir.
“Sülh olarsa, birgə yaşamaq mümkün olar. Biz bir-birimizi bağışlamalıyıq; hər iki tərəf güzəştə getməlidir”, Tina deyir.
“Rus ordusu olmasaydı, insanlar barışardı. Danışıqlar üçün niyə Cenevrəyə gedirsiniz? Əsas problem Rusiyadır. Osetin qohumum varsa, o, məni qohum, yaxın adam hesab etmir? Əgər üçüncü qüvvə iştirak etməsə, hər şeyi özümüz həll edə bilərik”, – deyə Abisi kəndinin mərkəzinə toplaşan yerli sakinlər deyir.
Osetinlərin də gürcülərlə barışmaq istəməli olduğunu düşünənlər var.
“Onlar bizi tanımırlarsa, biz onları necə tanıyaq?”, – yerli sakinlər Satsıxuri kəndindəki məktəbin yaxınlığında toplaşıblar.
“Əgər onlar Gürcüstanda yaşamaq istəyirlərsə, dövlətin qanunlarına əməl etməlidirlər. Biz burada canavar deyilik” deyən yerli gənc qadın osetinlərin qorxmağa heç nəyi olmadığını bildirir.
“Nə edək, münasibətlərimizə zərbə vurdular. Ancaq nə vaxtsa onları düzəltməli olacağıq, elə deyilmi?” – həmkəndlisi əlavə edir.
“Dövlət bir addım atsa, biz barışacağıq, qanuna tabe olan insanlarıq”, – Nana deyir.
Yerli sakinlər də gənclərə dərin qayğılarını bildirirlər. Deyirlər ki, gürcülər də, osetinlər də düşmənçiliklə böyüyürlər.
Gela Mchedlidze deyir: “Gənclərə öyrətməsək, bir-birimiz haqqında yaxşı danışmasaq, bu, çox çətin olacaq”.
“Atam bu gün də osetinlərin qayıtmasına razı olardı, lakin gənclərin münasibəti mənfidir”, – başqa bir kənd sakini təsdiqləyir.
Yenə də hamı hesab edir ki, bu proses nə vaxtsa başlamalıdır.
Məqalə Human Rights Center təşkilatının informasiya dəstəyi ilə hazırlanmışdır.
