Шииты и сунниты во Владикавказе спорят за владение старинной мечетью. Поэтому в мечети откроют планетарий
Спор вокруг этой старой мечети во Владикавказе активизировал все местное общество. Решение о ее судьбе уже принято – там снова, как в советское время, откроется планетарий. Но страсти, скорее всего, будут только разгораться.
И
стория вокруг этой мечети напоминает притчу.
Ее построили во второй половине 19 века на свои деньги местные мусульмане-шииты. Тогда мусульманская община Владикавказа была представлена в большей степени персами-шиитами и азербайджанцами, переселившимися из Закавказского края (нынешний Южный Кавказ) – из Елизаветпольской, Бакинской, Эриванской и Тифлисской губерний. Первым муллой стал русскоподданный из Елизаветпольской губернии Гаджи Мулла Исмаил Гасан-Оглы.
Полумесяц возвышался на зеленых куполах шиитской, или, как ее еще называют — персидской — мечети до начала 20 века. Установившаяся на Кавказе советская власть упразднила мечеть, сняла полумесяц, а в 1963 году устроила в мечети планетарий. Он был обустроен очень хорошо и стал популярным местом и достопримечательностью города.
В 1990-х годах развал Советского Союза и сопровождающие его войны и разруха сделали планетарий ненужным и он закрылся. Вплоть до недавнего времени красивое здание стояло заброшенным, ветшало и приходило в негодность.
Некоторое время назад власти решили определить его судьбу – и тут обнаружилось, что к этому моменту мечеть успела стать предметом раздора между двумя местными мусульманскими общинами: шиитами и суннитами.
Северный Кавказ в большинстве своем населен мусульманами, и среди мусульман большинство всегда составляли сунниты. Процессы за эти годы шли так, что теперь большинство мусульман, живущих в Северной Осетии, тоже исповедуют ислам суннитского толка.
У них во Владикавказе есть своя мечеть. Она называется Соборная, ее здесь называют суннитской. На всех ее не хватает, пятничный намаз не вмещает сотен верующих. И местные сунниты видят выход в том, чтобы им передали шиитскую мечеть.
[pullquote align=»right»]Мечеть не получат ни шииты, ни сунниты — там снова откроется планетарий[/pullquote]
Шиитов в Северной Осетии мало, не больше сотни человек, и серьезного влияния они не имеют. Но документально известно, что персидскую мечеть эта община строила на свои пожертвования, и отдавать ее сейчас суннитам шииты категорически не согласны.
Их поддерживают в Иране, с которым у Северной Осетии активизируются связи. В феврале во Владикавказе открылся ирано-осетинский культурный центр «Иран-Иристон».
В этой опасной ситуации власти республики приняли соломоново решение — мечеть не получат ни шииты, ни сунниты, и там снова откроется планетарий.
В
се еще очень красивое здание стоит на берегу Терека, за ним – вершины Главного Кавказского хребта. Оно выстроено в основном из красного кирпича, цоколь выложен из местного камня. Снаружи мечеть когда-то была оштукатурена и покрашена в светлый цвет. Над центральной частью — шатровый купол, покрытый листовым металлом. Портал главного входа декорирован художественной кирпичной кладкой и «инкрустирован» арабской вязью, над дверью «вписана» первая сура Корана «Аль-Фатиха».
Здание уже огородили забором и, как сообщается, осушили протекающий купол и стены. Реставрационные работы контролирует лично глава Северной Осетии, сказал JAMnews руководитель работ Василий Тадтаев. Реставраторы сейчас работают над тем, чтобы открыть первозданный вид стен мечети, которые в советский период были покрыты толстым слоем штукатурки, сказал он.
Однако строителей сильно критикуют за грубую работу с историческим памятником. Недавно в социальных сетях все обсуждали видео, на котором строители сдирают со стен затвердевший толстый слой белой штукатурки – и одновременно повреждают старинный кирпичный фасад под ней.
Общество в целом и многие в шиитской и суннитской общинах оценили решение властей о создании планетария и поддержали его как «мудрый выход». В неформальном голосовании, организованном в социальных сетях, идею воссоздания планетария поддержали более 53 процентов проголосовавших, за возрождение мусульманского религиозного объекта высказались 33,5 процента.
Но вся история резко активизировала в обществе дискуссию о сложном религиозном контексте Северной Осетии, в котором сплелись сразу несколько конфликтных контекстов. Характерные комментарии:
«Решение властей воссоздать планетарий в бывшем мусульманском храме – это символизм эпохи воинствующего атеизма».
«Везде нужно искать баланс. Предлагаю организовать в мечети центр российско-иранской дружбы, который неуместно впихнули в здание научной библиотеки».
«Я полностью поддерживаю позицию республиканского руководства относительно здания планетария. Оно должно остаться планетарием, а не стать мечетью».
«Здание не подходит для планетария, это факт. Для мечети тоже по нынешним меркам не совсем удобное. Во-первых, оживленное движение, во-вторых, маленькое здание на самом деле. Вот если бы создать там иранский культурный центр или музей истории ислама в Осетии. Немалая часть осетин исповедуют ислам».
«Передать шиитскую мечеть суннитам — верх идиотизма и чревато возмущениями. Поэтому планетарию быть».
«Там рядом будет построено еще одно здание – а то разве стали бы с этим планетарием возиться. Такая же ситуация была с аварийным трамвайным мостом. Перекрыли его, громко заявили о реставрации, тихонечко построили там замечательную кафешку со смотровой площадкой — и открыли обратно. А мост как грозил разрушиться, так и грозит».
