Традиции неприкосновенны или нужна модернизация? Опыт Северной Осетии
В Северной Осетии идут активные обсуждения темы традиций. Вопрос ставится так — нужно ли стараться сохранить традиции в первозданном виде или культура и менталитет общества, как и сама республика, должны модернизироваться?
Мы спросили мнения с обеих сторон.
• Осетинский язык исчезает, говорит UNESCO
• Северная Осетия: избивал ли депутат учительницу?
Свой путь
Участник ансамбля осетинской песни «Уацамонга» Георгий Чихавиев без сомнений относит себя к сторонникам строгих традиций.
«Мировая история показывает, что под натиском современности национальной культуре трудно устоять. Традиционные моральные устои исчезают — и на смену им приходят, мягко говоря, нетипичные для этого конкретного общества ценности».
Что касается конкретно осетинской культуры, говорит Чихавиев, с ней «ситуация плачевная, это только процентов 20 от той культуры, которая когда-то была у осетин»:
«Если то, что осталось, начать подстраивать под какие-то современные принципы — есть риск потерять все. Тогда мы не будем больше осетинами, мы будем никем»
Чихавиев согласен, что у современности есть положительные черты. Просто, говорит он, «нужно все пропускать через определенный фильтр — а вот это у осетин не получится».
«Почему мы непременно должны куда-то интегрироваться? Почему мы не можем придерживаться своего национального русла? Нужно оставаться осетинами, говорить на родном языке, знать традиции, культуру, обычаи. Мы говорим именно об этом — а не о том, чтобы все ходили в длинных юбках и черкесках. Можно носить современный классический костюм и оставаться осетином.
Не нужно отгораживаться от мира — нужно брать от мира лучшее, положительное, а не все подряд».
«Стоять на месте – означает не развиваться»
JAMnews провел блиц-опрос в Instagram с вопросом: «На что важнее тратить усилия — на сохранение традиционной культуры или на модернизацию общества?».
Мнение Георгия Чихавиева оказались готовы поддержать 62 процента респондентов. Все они согласны с основным постулатом: культура этноса должна оставаться неизменной.
38 процентов ответивших на вопрос высказались за современные подходы и ценности.
«Традиции просто не могут оставаться одинаковыми на протяжении всей истории народа», — сказала JAMnews тележурналист Инна Макиева:
«Стоять на месте — означает не развиваться, не становиться лучше, не принимать прогресс. Ценности 19 века — это в том числе кровная месть, калым за невест, посвящение лошадей покойникам».
Безусловно, традиции и культура — это то, что отличает осетин от перуанцев, а немцев от жителей Японии, но ведь под влиянием современности меняется даже язык, говорит Макиева.
Невеста совершает ритуальный круг вокруг цепи над очагом в доме жениха, чтобы Сафа (покровитель семьи у осетин) принял ее. Но ведь теперь, благодаря техническому прогрессу, наши дома обогреваются не очагами. И цепь не принадлежит жениху, она взята напрокат.
Так какой смысл в исполнении этого обряда?
«Попытки реинкарнировать старые традиции и обряды вряд ли ведут к чему-то хорошему. Это больше напоминает очень плохой провинциальный театр», — говорит Инна Макиева.
Танцы и башни: эксцессы противостояния
Танцы — это один из самых узнаваемых элементов осетинской культуры. Несколько танцевальных коллективов регулярно представляют Северную Осетию на международных фестивалях.
И казалось бы, что-что, а танцы не могут стать темой для споров. Так было, пока модернисты не исполнили их по-своему.
Североосетинский блогер Артур Еналдиев и его друг Сослан Габараев сняли под Новый год видео — исполнили народный осетинский танец танец «хонга», стоя на гироскутерах, при этом в папахах и с осетинскими флагами.
Видео вызвало бурю эмоций и споров.
Были безобидные и даже положительные комментарии: «ленивое хонга», «прикольно». Но была и большая агрессия, оскорбления и предложения поставить танцующих «на очередь в дурдом».
Еще один характерный конфликт между модернистами и традиционалистами произошел в связи с приездом в апреле 2019 года в Северную Осетию Крис Шелест, популярного российского Instagram-блогера.
Она выставила на своей Instagram-странице фотографии древних башен — и именно это показалось важным модернистам: блогер с аудиторией в 700 тысяч человек фактически сделала туристическую рекламу Северной Осетии.
Но сторонников традиционной культуры смутил наряд девушки. Она, ничего не подозревая, поделилась фотографией в велосипедных шортах на фоне гор.
В адрес Шелест посыпались не только нелестные комментарии, но и угрозы.
Российские издания выходили с заголовками: «Жители Осетии оскорбили и унизили блогершу из‐за лосин»; «Блогерша словила хейт за позу на фото в горах Осетии»; «Оказывается, пятая точка в кадре может неслабо возмутить».
Позже перед Крис Шелест извинились и осетинские чиновники, и многие местные жители. Она сказала, что угрозы и оскорбления не изменили ее отношения к Кавказу.
Но какое мнение сложилось у ее многотысячной аудитории, наблюдавшей за гневными комментариями?
Совместными усилиями
Сторонники разных точек зрения, хотя и не сходятся во мнениях относительно того, как надо развивать национальную культуру, согласны в том, что развивать ее необходимо. И этим в Северной Осетии занимаются как власти, так и активисты.
Одним из самых значимых событий за последнее время стало создание первого национального телеканала «Осетия-Ирыстон». Он вещает круглосуточно, а доля собственного контента, как утверждается на его сайте, составляет 60 процентов.
Важно, что создают этот контент в основном молодые журналисты, на которых и был сделан упор при создании телекомпании.
В телеэфире помимо развлекательных проектов транслируются и культурно-просветительские программы, например, лекции о различных национальных традициях и чтения Нартского эпоса. Многие передачи идут на осетинском языке.
Еще один важный проект, способствующий сохранению культуры, — онлайн-библиотека книг на осетинском языке Bærzæfcæg. Существует она уже около семи лет, в ней более тысячи книг, читать можно бесплатно.
Появились также сразу несколько мобильных приложений по популяризации осетинского языка и литературы, одно из них – «Ирон чиныг» (Осетинская книга). Там есть аудиоспектакли и аудиокниги – записи сказаний, а также произведений классиков осетинской литературы.
Также в республике есть бесплатные курсы по осетинскому языку, переводятся с русского и озвучиваются мультфильмы.
На долгие годы?
«Даже ничтожнейший прогресс требует долгих лет мучительного вызревания», — писал французский писатель Эмиль Золя.
Вопрос — несет ли прогресс смерть культуре или, наоборот, является способом выжить – пока вызывает острую конфронтацию сторонников разных точек зрения. Они почти не слышат друг друга.
Но поскольку споры продолжаются, можно ли сказать, что процесс достижения компромисса идет?
