Истории армянских ковров из Шуши – рассказы о мире, о жизни и о них самих
Больше сотни экспонатов Музея ковров Шуши уже несколько месяцев выставляются в Ереване. Каждый ковер рассказывает какую-то историю – с помощью символических узоров. И у каждого ковра – своя собственная история.
Перешедший под контроль Азербайджана по итогам войны 2020 года город Шуши (азербайджанцы называют его Шуша) всегда считался культурным центром Нагорного Карабаха. Здесь, в пяти музеях и выставочных залах, в последние десятилетия выставлялись тысячи произведений искусства.
Но музей ковров – единственный, которому во время войны удалось эвакуировать хотя бы часть своих экспонатов.
- Российский фактор против турецкой угрозы: кто «спасет» Армению
- После второй карабахской войны — психологические травмы
- Причины поражения армянской стороны: мифы и реальность второй карабахской войны
Каждому посетителю выставки в Ереване обо всех экспонатах рассказывает сам основатель Музея ковров Шуши Вардан Асцатрян.
«Ковры, конечно, очень красивые, но мне важно, чтобы каждый посетитель не только видел их красоту, но и познакомился со смыслом и содержанием, которые обобщены в них. Это рукотворные летописи истории Арцаха, нашей истории. Мы потеряли родину, и я хочу сохранить эти истории, чтобы мы не лишились также культуры и памяти», — говорит он.
В музее собраны ковры из всех районов Нагорного Карабаха. Причем часть из них основатель музея обнаружил где-то за рубежом, куда выехали их хозяева, выходцы из НК.
«Для меня обязательным условием покупки ковра является встреча с семьей, которой он принадлежал. Это необходимо для того, чтобы узнать не только историю ковра, но и историю семьи. Я считаю, что важно знать точное место создания каждой работы», — говорит Вардан Асцатрян.
Идея создать музей ковров родилась после первой карабахской войны – в 90-х, но осуществилась только в 2011 году:
«В советское время часто случалось, что азербайджанцы ходили по селам и скупали ковры у армян. Об этом знали все. Иногда это делалось через армянских торговцев. Арцах покидали бесценные сокровища, стирая важнейшие эпизоды истории.
Доказанный факт, что ковроткачество присуще оседлым народам, кочевники этим не занимались никогда. Вывозя арцахские ковры с мест, где их создали, азербайджанцы хотели приписать их своей истории и культуре», — утверждает Вардан Асцатрян.
Чтобы спасти культурное наследие своей родины, он с молодых лет ходил по селам и собирал эти ковры. Спустя почти 20 лет после начала поисков удалось выставить их под одной крышей – в Музее ковров.
«В музее было почти 300 экспонатов. Во время войны, 31 октября, с большим трудом удалось эвакуировать часть ковров – примерно половину. Тогда мы не знали, что Шуши падет, но я уже предчувствовал катастрофу и решил спасти, что смогу. У входа в музей стояли два солдата, они помогли мне вынести ковры. Ковры выехали из Шуши, а солдаты – нет», — вспоминает Асцатрян.
Некоторые из выставленных в Ереване работ, сотканы по библейским мотивам.
На них изображены первый человек, сотворенный богом, первая женщина, древо жизни, плод которого стал причиной изгнания их из рая.
Есть и ковер, на котором изображены ступени в ад и скорпионы, защищающие врата в геенну.
А экспонат «День и ночь» рассказывает о Шелковом пути, который проходил и через территорию Нагорного Карабаха.
«В армянских и, в частности, арцахских коврах очень много символизма, мифических эпизодов. Например, очень много работ с узорами, изображающими пчел. А пчела – символ Богоматери, символ почитания матери в армянских семьях, особенного к ним отношения», — рассказывает Вардан Асцатрян.
Мастера вкладывали в свои работы символическую нагрузку, но создавали их для практического применения. В ковры было принято собирать приданое для девушек; в специальных мешочках, которые называли «ахаксак», хранили соль. А во время путешествий все необходимые вещи укладывали в перекидные сумки – хурджины.
Среди экспонатов можно встретить и ковры, состоящие из двух частей. В свое время они были разделены на куски, которые воссоединились в музее. Асцатрян объясняет, что иногда небогатые семьи делили ковры – на приданое нескольким дочерям.
«Был такой случай с одним из разделенных ковров. Когда я нашел одну часть, спросил у семьи, где вторая. Сказали, у сестры прабабушки – в соседнем селе. Я поехал за ней. Оказалось, всего за день до этого приехали из Еревана и купили ковер.
Я искал вторую часть больше года. Выяснилось, ее продали коллекционеру из Швеции. Я убедил хозяев назвать мне цену и заплатил больше, только чтобы приобрести вторую часть. Так, спустя год, половинки ковра нашли друг друга», — рассказывает основатель музея.
Он утверждает — на всех коврах, сотканных армянскими мастерами, есть кресты, даже если их не замечаешь с первого взгляда.
В Ереване ковры будут выставляться до тех пор, пока не угаснет интерес посетителей, но Вардан Асцатрян не сомневается, что когда-нибудь они вернутся домой:
«Я не надеюсь вернуться в Шуши, я намерен вернуться в Шуши».
Завершает показ он работой, украшенной звездами:
«Цвета этого ковра говорят, что и после самой темной ночи наступает рассвет».
