Азербайджан: должны ли дети принимать участие в религиозных обрядах? Мнения
Дети и религиозные обряды в Азербайджане
Министерство внутренних дел Азербайджана и государственный комитет по работе с религиозными структурами выпустили совместное предупреждение, в котором сообщили, что некоторые родители приводят несовершеннолетних детей на религиозные церемонии, особенно на поминальные собрания.
В сообщении подчеркивается, что в таких случаях необходимо учитывать физическую и психологическую безопасность детей.
Родителей просят учитывать, что участие в подобных массовых церемониях «нецелесообразно», и призывают проявлять особую чувствительность к случаям, противоречащим законодательству.
Однако этот призыв вызывает ряд вопросов в контексте прав человека, свободы вероисповедания и прав ребенка. JAMnews проанализировало ситуацию с разных сторон.
Юрист: «Границы запрета неясны»
Юрист Халид Багиров считает, что подобные общие и абстрактные формулировки запретов порождают правовую неопределенность и несут риск злоупотреблений.
В комментарии для JAMnews он заявил:
«Если родитель, исповедующий шиитскую веру, хочет привести своего ребенка на церемонию Ашура, это его право. Государство должно четко объяснить, что именно подлежит запрету: траурные обряды, самобичевание, удары в грудь? Или просто присутствие? Такая неопределенность с правовой точки зрения недопустима».
Багиров также ссылается на Конвенцию ООН о правах ребенка и подчеркивает, что воспитание детей в соответствии с религиозными убеждениями родителей является их фундаментальным правом.
По его мнению, подобный подход — часть системной политики ограничения прав шиитской общины в Азербайджане. Он приводит в пример шествия во время Ашуры в таких регионах, как Ленкорань, которые вызывают обеспокоенность у властей. Однако, по его словам, в основе этой обеспокоенности лежит именно свобода мирных собраний.
«Государство под предлогом религиозных обрядов пытается ограничить свободу собраний и шествий».
Багиров добавляет, что если такие неопределенные и ограничительные подходы будут продолжаться, в ближайшем будущем можно ожидать усиления полицейского контроля у мечетей и запрета на вход несовершеннолетних в сопровождении родителей.
Верующий: «Это продолжение враждебного отношения к шиитской общине»
Представитель «Движения мусульманского единства в Европе» Алемдар Буниятов рассматривает эту проблему в более широком контексте.
В комментарии для JAMnews он заявил, что подобная политика является следствием системного и враждебного отношения властей Азербайджана к шиитской общине:
«Речь идет не только о религиозных церемониях. Это часть давней враждебной политики по отношению к людям, идентифицирующим себя с шиитством. Сейчас же под предлогом защиты детей нацеливаются на религиозные права семей».
Алемдар Буниятов также подчеркивает, что такой подход основан на двойных стандартах. Он задается вопросом:
«Какое именно опасение может вызывать присутствие ребенка на траурной церемонии рядом со взрослыми, что это требует запрета? Ведь эти люди тоже являются частью общества — каким образом участие в подобных обрядах может навредить воспитанию ребенка?»
- Полицейское насилие в отношении несовершеннолетних в Азербайджане: «С каждого потребовали взятку»
- Азербайджан проводит конференцию против исламофобии, а религиозные активисты преследуются
- Азербайджан в противостоянии между Ираном и Израилем: обвинения в содействии израильскому шпионажу
Милитаристская пропаганда в школах
В Азербайджане наблюдается практика внедрения военной пропаганды в школах с раннего возраста. Официально поощряются патриотические кампании, в центре которых стоит культ шахидства, а также мероприятия и форматы уроков, акцентирующие внимание на военной символике.
При этом власти не делают никаких критических заявлений по поводу этой деятельности — напротив, такая риторика преподносится как модель патриотизма. Это подчеркивает избирательный характер предостережений, касающихся религиозных обрядов: с одной стороны — одобренная и даже продвигаемая государством милитаристская и эмоциональная риторика, с другой — административные предупреждения против индивидуальных религиозных практик.
Социальная работница: «Государство должно сохранять равную дистанцию как от религиозной, так и от военной риторики»
Социальная работница Санубар Гейдарова рассматривает проблему с точки зрения детской психологии.
В интервью для JAMnews она отмечает, что для понимания беспокойства властей по поводу приведения детей на религиозные церемонии необходимо учитывать параллельные подходы:
«Сегодня в азербайджанских школах с ранних лет детям внушают военную риторику, наполненную изображениями крови, шахидства, войны, людей, раздавленных танками. Это может быть психологически вредно. Но государство преподносит это как патриотизм и не видит в этом угрозы».
Гейдарова считает, что если власти действительно хотят защитить детей от негативных воздействий, то подход должен быть не избирательным, а всеобъемлющим и сбалансированным. Она предлагает альтернативную модель воспитания гражданственности:
«Детей нужно учить, что любить Родину — это не мусорить на улице, заниматься волонтерством, заботиться о общественном имуществе. Патриотизм нельзя измерять только войной».
По ее мнению, в школах должны проводиться нейтральные и объективные уроки религии, где детям предоставляется информация о разных вероисповеданиях, что способствует формированию у них индивидуальной и здоровой способности принимать решения относительно религиозных собраний.
Дети и религиозные обряды в Азербайджане
Новости в Азербайджане
