Политические приключения елки в Азербайджане
Новый год в Азербайджане
JAMnews выяснил, как уже привычные новогодние атрибуты — елка, гирлянды, Дед Мороз и Снегурочка прижились в Азербайджане — южной стране с преобладающим мусульманским населением.
- Ереван: Новый год без елок и украшений. Видео
- Новый год приходит в Абхазию, видео
- Ставить елку или нет? Опыт Азербайджана
Когда пал железный занавес, советские люди узнали много нового. Среди прочего, оказалось, что любимая с детства елочка вовсе не Новогодняя, но Рождественская.
А сам Новый год все это время менялся и эволюционировал — как ни странно, вместе с изменением политического курса.
От Новруза к Рождеству
Веками празднование Нового Года на территории Азербайджана, Ирана, части Центральной Азии и в азиатской части России совпадало с днем весеннего равноденствия. Да, этим праздником был Новруз.
В первой половине 19 века Новруз праздновался за пределами бакинской крепостной стены, на Базарной Площади, где сейчас находится памятник поэту Физули. В те времена на этом месте был пустырь (впрочем, все за пределами крепости на многие километры вокруг было пустырем), сюда привозились товары для торговли, отсюда и название.
В Новруз люди приходили именно сюда, чтобы жечь праздничные костры и прыгать через огонь. В крепости дома в те годы были деревянные, и разводить открытый огонь строго запрещалось.
После 1813 года Бакинское ханство, как и многие другие, отошло Российской империи, и увеличение немусульманского населения сыграло свою роль в замещении Новруза Рождеством.
В начале 60-х годов 19 века население города стало особенно интенсивно расти. Это случилось после землетрясения в Шемахе, другом крупном городе Азербайджана, и начала нефтяных разработок.
В городе появились новые парки, самым популярным из которых был Губернаторский сад, а бульвар был обустроен для вечерних моционов.
Изменение этнического и, в первую очередь, религиозного состава населения (особенно его наиболее обеспеченной верхушки), повлекли за собой изменения и в укладе жизни. Теперь в Баку праздновали и Новруз, и Рождество.
Собственно, если кто не в курсе, Рождество — это тот же праздник нового года, но по римскому календарю. Ибо, как решили древние отцы церкви, Иисусу повезло родиться как раз в новый год или около того.
В 70-е годы на Площади Фонтанов была установлена первая новогодняя елка для общественного удовольствия, созерцания и приобщения.
Общественность приобщилась, в особенности мусульманский средний и высший класс.
Начатая еще в Западной Европе, традиция благотворительных балов и банкетов докатилась и до Баку. Диккенс еще писал о бедных сиротках, замерзающих в рождественскую ночь на заснеженных лондонских улицах, а в Баку жены и сестры офицеров, купцов и нефтедобытчиков бегали с гостинцами по приютам.
А тем временем на первых страницах местных газет публиковались списки меценатов-благодетелей.
Чем еще старый предновогодний Баку был так похож на современный, так это скидками в магазинах. К концу 19 века в городе работало больше 40 фотоателье. И фотографироваться было не менее модно, чем сейчас. В новогодние праздники многие ателье делали скидки. Также поступали и кондитерские.
А потом был СССР
Судя по новогодним советским газетам, в стране стало скучно, но богато (а если не богато, то вот-вот станет, подождите только, пусть сдохнут все враги). А дело было так. В бывший Империи, а с ней и в Баку, наступило время победившего атеизма. Рождественскую елку запретили как вредный религиозный культ. А на смену ей ничего не придумали.
Предновогодние и рождественские газеты молодой страны советов пестрели ударными передовицами об увеличении удоев и скорой победе мирового коммунизма.
Как Новый год, так и 25 декабря и 7 января (католическое и православное Рождество) стали рабочими датами.
«Только тот, кто друг попов,
Елку праздновать готов.
Мы с тобой враги попам.
Рождества не надо нам!» — вот такие стишки были брошены в народ в суровые двадцатые.
Валида ханум так рассказывает о тех временах со слов ее отца: «Он всегда говорил мне, запрещали праздник просто потому, что есть было нечего. Он застал тридцатые ребенком и рассказывает, как тогда было голодно. Дома, конечно, праздновали почти все, но по скромному, а елки в доме не было до самых пятидесятых, когда я родилась».
Елка уже в качестве не рождественского, а новогоднего украшения стала очень медленно возвращаться во второй половине тридцатых. Именно тогда ангелочка на ее вершине заменили на политически правильную красную звезду.
Возвращение Деда Мороза
После раздела послевоенной Европы, руководству СССР стало ясно, что мировая победа коммунизма невозможна. И промышленность стала переходить с военных на мирные рельсы. Тогда во второй половине 50-х начинается самое крупномасштабное на тот момент в мире жилое строительство (тех самых «хрущевок», маленьких квартир-коробочек, куда наконец-то переселяли людей из подвалов и коммуналок).
Появились отдельные квартиры, а в них холодильники, и, если повезет, телевизоры. А в телевизорах «Морозко» и «Голубой огонек».
Народу разрешили покупать и открыто наряжать елочки, а детских садах появились новогодние утренники, на которых дети одевались в одинаковых советских зайчиков.
«У нас с братом в Сураханах (пригородный поселок Баку) был самый эксклюзивный новый год», — рассказывает Шахин, — «Дело было в 70-е, когда мои родители оба работали во дворце культуры имени Орджоникидзе.
На Новый Год в доме культуры ставили елку, приходили Дед Мороз со Снегурочкой, и клоуны. Настоящие, смешные, не то, что теперь. У нас был доступ в кабинет, где Дед Мороз гримировался.
А еще нам с братом доставался излишек подарков. Что касается самих подарков, они не отличались разнообразием — стандартные конфеты и печенья».
Последние советские годы
Их почти все мы хорошо помним, и каждому есть, что рассказать.
Катя: “Сколько я себя помню, у нас была искусственная елка, которую мать купила в 81 году, еще до моего рождения. Мы ее потом 20 лет наряжали, привязывая к батарее, чтобы не упала.
А еще елочные игрушки были очень большой ценностью. Взяток тогда не было, и моей бабушке, которая работала врачом в роддоме, после родов делали «подарки» елочными игрушками».
Ирада: «Елочных игрушек у нас почти не было, и самое мое яркое воспоминание того времени — это папин подарок. Он сделал мне корону из разбитых игрушечных осколков. Другой самый важный подарок я получила в 90 году — две подушечки модной жвачки «Стиморол». Я не шучу».
После развала Союза и обретения независимости (и особенно, после подписания пресловутого Контракта Века с нефтяными компаниями) праздновать Новый год стало можно и нужно. Правда, празднику придали некий патриотический оттенок, на всякий случай объявив 31 декабря Днем солидарности азербайджанцев мира.
Новый год, как и языческий Новруз, как и исламский Гурбан Байрам, празднуется пышно и с размахом. В отличие от Советского Союза, нефтяной Азербайджан никогда не был склонен к аскетизму. А посему Новый год отмечается с фейерверками, концертами на бульваре и народными гуляньями.
Для развлекательной индустрии этот день — один из самых урожайных. Рестораны предлагают «комплекты» праздничных услуг стоимостью от 60 долларов до плюс бесконечности, местные телеканалы показывают шоу и концерты.
Азербайджанские социальные сети реагируют на этот праздник, как и на многие другие, неоднозначно. Вот некоторые типичные комментарии:
«Как не стыдно, какие же вы после этого мусульмане! Прыгают вокруг елки, как обезьяны!»
