Чья икона?
Власти Южной Осетии продолжают настаивать на возвращении уникальной иконы, исчезнувшей из Цхинвал/и в период военной фазы грузино-осетинского конфликта в начале 90-х и в настоящее время хранящейся в Государственном музее Грузии в Тбилиси.
Речь идет о редкой работе ранней византийской школы иконописи — иконе-троескладне XI века, изображающей Спасителя и лики святых.
Высота иконы — 20,32 сантиметра, выполнена она методом резьбы по слоновой кости, украшена жемчугом, золотом и серебром.
В отличие от немногочисленных других известных в мире подобного рода триптихов, эта икона удивительно хорошо сохранилась.
Юго-осетинская и грузинская стороны не согласны буквально ни в одном факте, связанном с этой реликвией, и на протяжении уже почти 15 лет доказывают друг другу свое право на нее.
Происхождение иконы
Аргументы Цхинвал/и
Мераб Зосеев, директор Национального музея Южной Осетии, так описывает историю Оконского триптиха:
«Согласно легенде, эта икона была принесена в дар в XII веке византийским императором Алексеем аланскому царевичу Росмику. В 1924 году ее случайно обнаружили в маленькой церквушке в селе Окони в Знаурском районе Южной Осетии. К этому времени на Кавказе уже установилась советская власть, и вскоре эта икона была изъята из церкви и передана Национальному музею Южной Осетии, где и находилась вплоть до 90-х годов, когда началась война».
Аргументы Тбилиси
По данным Элене Кавлелашвили, куратора Золотого фонда Музея искусств Грузии, первые сведения об Оконской иконе восходят к XI веку:
«В Грузию ее из Византии привезла первая супруга Баграта IV царица Элене. Оконский триптих был частью приданного царицы Элене.
Баграт IV построил для Оконской иконы специальный храм, но впоследствии он был уничтожен сильным землетрясением. Восстанавливать храм не стали, а воздвигли на его месте новый, меньших размеров. Именно в этом храме в XIX веке исследователь Прасковья Уварова обнаружила икону, оклад которой был украшен 30 драгоценными камнями и надписью «Икона Оконская, прости грешника Католикос Евдемон».
Надпись особенно важна, так как содержит прямое указание на то, что перед нами действительно Оконская икона, и обнаружена она именно в том месте, которое фигурирует в исторических источниках.
После 1923 года, когда началось уничтожение святынь, икона была перенесена из храма в музей Цхинвали. Это был единственный случай, когда икону передали не Национальному музею искусств, а местному музею. Там она оставалась до 1992 года».
Как исчез Оконский триптих
Версия Цхинвал/и
В 1991 году Оконский триптих исчез. Тогдашний сотрудник Национального музея Южной Осетии Сергей Чибиров так излагал историю пропажи реликвии:
«В январе 1991 года часть Цхинвала, в которой находится музей, заняла грузинская милиция. Триптих тогда экспонировался на самом видном месте. Когда через несколько дней мы смогли наконец попасть в здание, то обнаружили, что этот самый ценный экспонат, а также несколько кинжалов в серебряных ножнах и древние монеты исчезли».
Уникальная икона обнаружилась только десять лет спустя. Летом 2001 года некто Олег Землянников попытался продать ее на аукционе Кристи в Женеве. По его словам, он купил триптих на уличной распродаже во Владикавказе. У дирекции аукциона возникли сомнения, были приглашены эксперты, которые в итоге подтвердили идентичность уникальной иконы.
Ее начальную стоимость аукционная комиссия Кристи определила тогда в два миллиона долларов».
Версия Тбилиси
Элене Кавлелашвили утверждает:
«Устроители аукциона тщательно изучили вопрос и установили, что икона из Грузии, является собственностью государства, а не частного лица. Икона в итоге была конфискована у Землянникова, а сам он был задержан.
С 2001 по 2004 год Музей искусств совместно с МИД Грузии и другими государственными ведомствами доказывал, что икона действительно является собственностью Грузии и должна быть возвращена в страну. И только после продолжительных процедур икона в 2004 году была доставлена из Женевы в Тбилиси.
С тех пор триптих находится в Государственном музее искусств Грузии в Тбилиси».
Так чья икона?
Аргументы Цхинвала
С момента обнаружения иконы югоосетинская делегация снова и снова поднимает вопрос о возврате артефакта в Цхинвал.
Мурат Джиоев, представитель президента Южной Осетии по постконфликтному урегулированию, сообщил JAM-news, что на очередном раунде грузино-российских переговоров в Женеве в марте этого года югоосетинская делегация вновь подняла тему культурного наследия. В том числе речь шла и об Оконском триптихе.
Мераб Зосеев, директор Национального музея Южной Осетии считает:
«Икона является культурным наследием Южной Осетии. Ценности такого уровня обычно возвращаются исконному владельцу после любой войны. Сегодня новое здание музея, отстроенное по всем современным нормам, может обеспечить святыне безопасность, температурный режим и все, что необходимо».
Аргументы Тбилиси:
Элене Кавлелашвили утверждает:
«В ходе расследования в Швейцарии было установлено, что Землеников купил икону непосредственно в Цхинвальском музее за 300 долларов. Однако они утверждают, что икона якобы пропала до 1992 года. Но если это так, то почему они не объявили о пропаже? И почему вдруг у них возникли претензии только в 2002 году, после того как грузинская сторона активизировала усилия по возвращению Оконской иконы? С 1992 по 2002 год Цхинвали ни с какими заявлениями о пропаже или потере иконы не выступал.
«Икона является культурным наследием Грузии. Швейцария икону передала Грузии официально. Ни о какой передаче иконы кому бы то ни было не может быть речи, это недопустимо».
∗ Фото на обложке предоставлено Государственным музеем Грузии, 2016
