Видео: почему люди становятся исламскими экстремистами?
Харун Улла, профессор школы международных отношений Georgetown University и старший советник Госдепартамента США, делится своими впечатлениями от поездки в Пакистан.
Под видео — перевод на русский язык.
«Что побуждает людей становиться религиозными экстремистами вплоть до их превращения в террористов-смертников? Как и большинство людей, я предположил, что существуют два основных ответа — бедность и невежество.
Первое предполагает, что нищета, из которой, как представляется, нет выхода, приводит к негодованию и злости по отношению к тем, кто имеет больше. Если человек стоит перед выбором — умереть мучеником либо нищим, то перспектива стать мучеником явно превалирует.
Что касается необразованности. Неимущие не имеют шансов получить образование и, таким образом, ими легче манипулировать. Умные люди играют на их предрассудках и суеверии.
После того, как необразованный и неимущий оказывается в руках экстремиста, его идеологическая обработка не составляет труда. Поскольку в мире много нищеты и необразованности, множество людей могут быть втянуты в это. Вот как объясняется источник терроризма.
Затем я отправился в Пакистан, где жил в мире, из которого пополняются ряды экстремистов. То, с чем я там столкнулся, во многом отличалось от моих ожиданий.
Тот, кто становился экстремистом, редко был бедным, а необразованным — еще реже. Многие из тех, кого я встретил – люди, присоединившиеся к религиозному экстремизму, готовые умереть за свое дело — это представители среднего класса и многие из них с высшим образованием. Эти люди не бедны и не неграмотны. Напротив, они хорошо накормлены и начитаны.
Итак, если не бедность и не невежество побуждают людей к экстремизму, то что?
Один из мотивов – это стремление к значимости и порядку. В таких местах, как Пакистан, все еще царят хаос и коррупция. Исламисты предлагают четкое решение всех проблем — вот как все изменится, если будете следовать этим правилам. И именно этим правилам!
Другой мотив – это стремление к переменам. Старый коррумпированный порядок должен быть свергнут, а это, как думается, возможно только посредством насильственных действий. И тут опять же появляется экстремист с обещаниями создать новую форму правления, позируя в образе жертвы, — мол, мы не несем ответственности за плачевное состояние нашей страны, это другие довели нас до такого состояния.
Вот вам и отрава, которую многие охотно поглощают. Безусловно, это те же самые ответы, которые часто предлагали своим последователям тираны и демагоги — будь то Ленин или Муссолини, Гитлер или бин Ладен.
Живя в Пакистане, я однажды сам стал свидетелем того, как это работает. Это было после одного из многочисленных убийств ключевых фигур. Я сидел в компании двух родителей среднего класса: отец – владелец малого бизнеса, мать – медсестра. Они обеспечили своему сыну достойную жизнь. Он ни в чем не нуждался.
Они рассказали, что несколько дней назад, ужиная с семьей, их сын отметил, что человек, которого убили «заслуживал смерти». Почему? Потому что он высказывался от имени религиозных меньшинств. Родители были шокированы. Как мог их сын, образованный и благовоспитанный человек, так думать?
Эта история слишком типична. Так что же делать с этим экстремизмом?
Во-первых, следует избавиться от ложных сентенций по поводу того, что все это по вине бедности или необразованности.
Во-вторых, дать отпор риторике экстремистских групп. Они обещают лучший путь, но что они несут на самом деле? Ответ всегда один – больше смерти, больше страданий и больше бедности. Другими словами, молодежь должна увидеть воочию, что собой представляют эти экстремистские группы на самом деле. Только тогда их количество пойдет на спад.
В-третьих, медиа должны перестать относиться к экстремистам как к борцам за свободу. Такая риторика весьма типична для таких мест, как Пакистан.
В-четвертых, родители и педагоги не должны рассчитывать на то, что их дети и ученики отвергают религиозный экстремизм, как и они сами. Родители и педагоги должны быть бдительны, прививать детям умеренные плюралистические ценности.
В-пятых, политики должны прекратить винить в своих проблемах Запад и начать противостоять хронической коррупции, разрушающей изнутри такие страны как Пакистан.
И шестое, пожалуй, самое главное – исламские религиозные деятели должны перестать попустительствовать или, что еще хуже, прославлять т.н. «мучеников» – мусульман, убивающих невинных людей, как правило, других мусульман, во имя Ислама. Мусульманские религиозные лидеры должны обещать этим убийцам осуждение на вечные муки, а не сулить им райское блаженство. Народ Пакистана и других стран, где преобладают мусульмане, имеют реальный повод для недовольства. Однако экстремизм всегда усугубляет дело. Всегда и везде.
Не нищета и страдание создают религиозный экстремизм, а наоборот — религиозный экстремизм приводит к нищете, страданиям и смерти.
Я — Харун Улла, адъюнкт-профессор школы международных отношении Джорджтауна, для Университета Прейгер».
Харун К. Улла — ученый, американский дипломат , исследователь , специализирующийся на Южной Азии и Ближнем Востоке. Он автор книги «Соревнование за Аллаха (Vying for Allah’s Vote).
