Почему абхазы не любили Патриарха Грузии Илию II
Абхазский священнослужитель Архимандрит Дорофей объяснил причину неприязни, которую питали в Абхазии к скончавшемуся недавно Патриарху Грузии Илие II.
По словам Дорофея, все дело в позиции патриарха по грузино-абхазскому конфликту.
Архимандрит Дорофей:
Прежде всего, хочу вспомнить один показательный эпизод, связанный с визитом Илии II в Абхазию в 1990 году. То есть в самый разгар грузинского национализма, когда институт Церкви фактически солидаризировался с политиками, настроенными враждебно по отношению к абхазам.
Поступила информация, что в багажниках автомобилей, сопровождающих машину, в которой ехал Илия, перевозится стрелковое оружие. На одной из трасс кортеж патриарха был заблокирован местными жителями. Информация подтвердилась: оружие действительно обнаружили, в чем Илия II убедился лично. Неизвестно, знал ли он об этом, но инцидент едва не привел к кровопролитию. Трагедии удалось избежать лишь благодаря вмешательству диакона Виссариона Аплиаа, который сумел умиротворить толпу, понимая, что подобный инцидент был бы использован грузинской пропагандой против абхазов.
Кстати, до восшествия на престол будущий патриарх десять лет (1967-1977) возглавлял Сухумо-Абхазскую епархию. И в воспоминаниях старшего поколения духовенства его деятельность на этом посту не оставила позитивного следа. Так, например, покойный настоятель Лыхненского храма протоиерей Петр Самсонов вспоминал конфликт с тогда еще митрополитом Илией из-за замены иконостаса – стараниями Илии II в древнем абхазском храме был установлен новый иконостас, выполненный в подчеркнуто грузинском стиле с надписями исключительно на грузинском языке.
В первые же дни грузино-абхазской войны 1992-93 годов тот же Виссарион Аплиаа связался по телефону с Илией, призывав его отреагировать на ввод грузинской бронетехники и войск на территорию Абхазии. На что католикос ответил: «Это не наше с тобой дело. Пусть решают Шеварнадзе и Ардзинба! (тогдашние президенты Грузии и Абхазии – JAMnews)».
Такая позиция – сознательное уклонение от ответственности – стала характерной чертой патриаршества Илии, что отмечали даже некоторые грузинские аналитики. При том, что абхазская паства не просила защиты своих политических интересов – она лишь ждала, что патриарх утихомирит националистический пыл грузинского общества и осудит утопические и опасные идеи о «Великой Грузии», ради которых приносились в жертву тысячи жизней.
В памяти абхазского общества глубоко отпечатался также документ под названием «Чрезвычайное решение Католикоса-Патриарха всея Грузии» от 28 октября 1990 года (за месяц до инцидента с оружием в багажниках). И несмотря на современные попытки объявить его фальшивкой, этот документ реален. В нем говорилось: «Отныне убийцу каждого грузина, несмотря на вину или невиновность жертвы, объявить врагом грузинского народа».
Я помню, какой шок вызвало это постановление. Ибо библейская заповедь «Не убий» абсолютна и распространяется на всех, вне зависимости от этнической принадлежности.
Политическая риторика окончательно возобладала над канонической правдой в 2010 году, когда Илия II включил в свой титул именование «митрополит Пицундский, Сухумский и Абхазский».
Безусловно, каждый человек, включая и Патриарха, имеет право на ошибку. Но христианство предполагает раскаяние и изменение образа мышления. К сожалению, ни абхазы, ни осетины от него этого так и не дождались.
Термины, топонимы, мнения и идеи публикации не обязательно совпадают с мнениями и идеями JAMnews или его отдельных сотрудников. JAMnews оставляет за собой право удалять те комментарии к публикациям, которые будут расценены как оскорбительные, угрожающие, призывающие к насилию или этически неприемлемые по другим причинам.
новости в Абхазии
