Молитва в заброшенном селе. Впервые за 16 лет осетинские паломники посетили святилища в пограничной зоне Грузии
После августовской войны 2008 года уроженцы осетинских сел, расположенных в Трусовском ущелье на северо-востоке Грузии, оказались полностью отрезаны не только от исторической родины, но и от своих святынь, которые прежде старались посещать каждое лето. И вот, в августе 2023-го, впервые за 16 лет группа осетинских паломников смогла посетить родные края, попавшие в пограничную зону, куда ранее въезд им запрещался. Рассказываем, как им это удалось и почему паломничество в Трусовское ущелье – важно.
Ущелье Трусо расположено между Кавказским и Хохским хребтами в Казбегском районе Грузии и граничит на севере с российской республикой Северная Осетия. В советский период в Трусовском ущелье жили этнические осетины. В результате вспыхнувшего в начале 1990-х годов грузино-осетинского конфликта большинство из них перебрались в Северную Осетию.
В следующие полтора десятка лет осетины ежегодно приезжали в Трусо на паломничество, и грузинские власти позволяли им это. Но ситуация еще больше осложнилась после в августе 2008 года. Отношения между Грузией и Россией ухудшились, и попасть в те села Трусовского ущелья, которые оказались в пограничной зоне, стало практически невозможно.
Письмо патриарху
В 20-х числах августа осетины празднуют день Аларды – мифологического божества оспы, кори и глазных болезней, покровителя женщин и детей. Ему молятся, когда просят уберечь народ от хвори и излечить тяжелое заболевание. Одно из многочисленных святилищ, посвященных Аларды, находится в селении Сиврæлтæ Трусовского ущелья. К нему и направились паломники.
В начале лета бывший местный житель Ахсар Каллагов написал письмо патриарху Грузии Илие II и попросил его помочь организовать паломничество в Трусовское ущелье к осетинским святыням.
Письмо было передано в представительство МИД России во Владикавказе, а оттуда по дипломатическим каналам попало в Грузию.
В августе Каллагову сообщили, что грузинская сторона дала добро и паломники могут собираться в путь.
- Август, 2008. Хронология войны вокруг Южной Осетии в фактах и фотографиях
- Разделенные. Жизнь в селах в зоне грузино-осетинского конфликта. Фоторепортаж Crisis Group
- Главный путь из Грузии в Россию — “узкое место” Кавказа
Транзитом через родину
Ахсар Каллагов рассказывает, что уроженцы Трусовского ущелья в составе 23 человек во главе со старейшиной выехали к месту паломничества 20 августа.
После оформления соответствующих процедур на КПП «Казбеги» на российско-грузинской границе они въехали в бывшее осетинское селение Коб, расположенное вдоль Военно-Грузинской дороги:
«В Кобе мы переночевали в пустующих осетинских домах. Перед выездом я взял ключи у их хозяев во Владикавказе. Мы купили у местных пастухов трех баранов и там же приготовили их для жертвоприношения. На следующее утро мы выехали в Трусовское ущелье».
Благодаря протекции Илии II, грузинские пограничники оформили им разрешение на проезд в погранзону. При этом правоохранительные органы Грузии не стали сопровождать колонну паломников, как это бывало прежде.
«Они верят, что мы законопослушные граждане. Да. Я дал слово, что мы законно проедем к святилищу, помолимся Всевышнему. Навестим свои села, дома, навестим могилы предков. Раньше нас грузинская полиция всегда сопровождала. Они посмотрели, что мы ничего незаконного не делали. Вот в этот раз нам и оказали такое доверие. Это был жест доброй воли Грузии», – считает Ахсар Каллагов.
Святилище
Проехав транзитом несколько осетинских сел Трусовского ущелья, паломники достигли Сиврæлтæ.
Святилище Аларды стоит на вершине горы Алардыйы хох, и чтобы попасть туда, нужно подниматься семь километров пешком.
«В старину на самый гребень поднимались босиком три человека: священнослужитель, старейшина одной из местных фамилий и младший. Я сам подростком так там побывал.
На поляне наши предки когда-то установили большой камень из белого кварца. Под ним спрятан врытый в землю колокол. В этот колокол каждый год священнослужители заливали пиво. На следующий год этим пивом возносили молитвы, испивали его, заново наполняли новым, свежесваренным напитком, а камень задвигали обратно.
Потом священнослужители поднимались в само святилище. И так происходило каждый год, пока осетины жили в этих краях», – вспоминает Каллагов.
Однако на сей раз подниматься на вершину горы к самому святилищу Ахсар и его собратья не стали из-за ограничений во времени. Паломники расположились у подножия горы и оттуда вознесли свои молитвы.
Мы и этому чрезмерно рады. Мы благодарны всем, кто помог нам в посещении наших святынь.
За 16 лет изоляции некогда зажиточные села пришли в упадок. Многие дома разрушились.
Родители Светланы Туаевой родом из соседнего села Бурмæсыг (Бурмасыг), и в последний раз она была в этих краях 20 лет назад:
«Все эти годы я мечтала вернуться в эти сказочно красивые горы. Я осталась в восторге. Я очень рада что нас пропустили в ущелье и хорошо, что нас пропустили. Мы, конечно, постарались осмотреть и наши жилища. В нашем доме в Бурмæсыг сломалась крыша. Мы заехали еще в село, где жила моя бабушка. Там от ее дома осталось только одна стена. Каждый кто заходил в свои родные села, все плакали. Слез никто не сдерживал».
Термины, топонимы, мнения и идеи, предложенные автором публикации, являются ее/его собственными и не обязательно совпадают с мнениями и идеями JAMnews или его отдельных сотрудников. JAMnews оставляет за собой право удалять те комментарии к публикациям, которые будут расценены как оскорбительные, угрожающие, призывающие к насилию или этически неприемлемые по другим причинам.
