Новый церковный раскол в Грузии?
20 июня на греческом острове Крит начал работу Всеправославный собор. Хотя собор, подготовка к которому шла почти целый век, может не то, чтобы объединить православный мир, а стать отправной точкой раскола.
Причиной этого является позиция нескольких церквей, которые отказались от участия в соборе. Среди них — Грузинская православная церковь. Для чего православные собрались на Крите? Какую цель преследует собор и что стало причиной раскола? На эти вопросы отвечает теолог Зураб Джаши.
Что понимать под собором на Крите, и что обсуждается на встрече?
Собор преследует цель объединить позиции всех православных церквей мира перед существующими вызовами. С двадцатого века, после того как мир начал меняться особо стремительно, православная церковь стала искать ответы на вопросы, связанные с этими переменами.
Один из главных документов, обсуждаемых на Соборе, называется «Миссия православной церкви в современном мире». В этом документе написано, что «церковь ни в одной из эпох не оставалась равнодушной к человеку, признавая его заботы и существующие проблемы…». Он подчеркивает важность достоинства личности, ее свободы и моральной ответственности; рассматривает миссию православной церкви как служительницы мира и любви, и соответственно, противостоящей войне, несправедливости, любой дискриминации. Принятие этого документа будет способствовать разрушению тех стереотипов, согласно которым религия (и в силу традиционности православие в особенности) побуждает к фанатизму, вызывает ненависть к представителям других религий и носителям иных моральных убеждений. Этот документ на самом деле расширяет пределы высших гуманистических ценностей и углубляет духовность, и схожие принципы заложены в основу других практических вопросов нынешнего собора. Например, в вопрос о признании других христианских церквей, несмотря на то, что по сей день в отношениях с ними остаются противоречия пастырского догматического характера. Также важен вопрос благословения бракосочетания человека, исповедующего православие с представителем другой христианской церкви.
Почему не участвует в соборе Грузия? Кто еще отказался от участия?
Кроме Грузии и России, в соборе по различным причинам отказались участвовать Антиохийская и Болгарская церкви. В частности, Антиохийская церковь озабочена тяжбой с Иерусалимской церковью по вопросу распространения юрисдикции на территории Катара. А Болгарская церковь просит не рассматривать на соборе определенные церковные канонические вопросы, которые касаются ритуальной и моральной практик церкви.
Что касается Грузии, то она отказалась от участия в соборе, выступив с особо жестким протестом. Это решение было неожиданно принято несколько дней назад на заседании синода.
Негативное отношение Грузинской патриархии к собору обусловлено обсуждением на нем некоторых догматических вопросов. Например, синод выступает против официального упоминания христианскими неправославных церквей. А этот вопрос будет обсуждаться на соборе. Позиция синода заключается в том, что только православная церковь упомянута в качестве символа вероучения. Исходя из этого, синод считает неприемлемым допущение бракосочетания между православным и неправославным христианами.
Кроме этого, синод также выражает недовольство по вопросу «Константинопольского церковного диптиха», по которому Грузинская православная церковь не занимает исторически положенного ей «уважительного» места в списке православных церквей.
В Критском соборе не участвует также Русская православная церковь, объявившая о солидарности с другими православными церквями, выдвинувшими определенные претензии к собору.
Повлияла ли на демарш Грузинской православной церкви позиция Русской православной церкви?
Конечно, и это явно ощущается не только в связи с собором. Влияние чувствуется в политике современной грузинской церкви, в довольно большой части господствующей идеологии. Именно из России поступает антизападная пропагандистская литература. И негативное отношение к Критскому собору стало результатом антизападных настроений: собор рассматривается как проводник либерализма. Помимо такого общего настроя, грузинская церковь вместе с российской требуют, чтобы все решения собора принимались не большинством голосов, а на основании полного консенсуса, что в реальности делает невозможным принятие любого решения и парализует дееспособность собора.
Чем обернется конкретно для Грузинской церкви неучастие в соборе?
К сожалению, отказом участвовать в соборе мы сделали еще один шаг к интеллектуальному и моральному обскурантизму. В Грузии сегодня не такое уж благополучное положение с точки зрения религиозной толерантности. Главная причина этого в том, что в церкви у духовных лиц и мирян нет возможности получить элементарное образование в сфере православных церковных традиций и теологии. Существующие духовные учебные заведения не обладают достаточными интеллектуальными ресурсами.
Особенный урон наносит воцарившийся в церкви авторитарный характер управления. Любое неподчинение иерархически вышестоящему лицу считается греховным и враждебным церкви. Священники, а тем более высшие иерархи практически никогда не ошибаются — таково царящее сегодня кредо, которое выхолащивает сущность двадцативековых православных интеллектуальных традиций. Исходя из этого, данной иерархической системе логически нежелательно внедрение в обществе богословского образования, которое определило бы в церкви критерии веры и морали и, соответственно, взгляды и действия иерархов были бы продиктованы критическим воззрением прихожан.
Именно этой логикой руководствуются наши иерархи, когда постоянно акцентируют внимание на особенной духовной миссии грузинской церкви во всем мире и не видят никакой необходимости в развитии открытых прозрачных отношений с остальным православным миром, а также с другими христианскими конфессиями.
Чем меньше возможностей у верующих прихожан познать жизнь и умонастроения в других церквях, тем меньше будет у них способность критически оценивать существующее положение в своей церкви и больше будет зависимость от волеизъявления иерархов.
Почему собор созван конкретно на Крите?
Изначально проведение собора планировалось в Стамбуле в церкви Святой Ирины, где на исходе четвертого века состоялся второй Вселенский собор. Но позже по просьбе патриархии Русской православной церкви решение было изменено. Причина носила политический характер – между Россией и Турцией существенно ухудшились отношения. В числе причин также назывались проблемы безопасности, подразумевающие террористические акты, произошедшие в последнее время в Стамбуле.
В православном мире главным считается константинопольский патриарх?
Константинопольский патриарх занимает первую позицию среди равных. В отличие от Папы Римского, он не может единолично принимать решения, обязательные для всех церквей. Более того, согласно канонам православия, он, как и патриархи других церквей, собственно константинопольской церковью управляет только в согласии с собранием всех других местных епископов. В общем, управление в православных церквях осуществляется на епископальном принципе, подразумевающем участие обычных прихожан.
Представители других конфессий могут участвовать в соборе?
Представители других конфессий принимают участие только в статусе наблюдателей. Сегодня известно, что Папа Римский пошлет на собор своего представителя.
Когда в последний раз проводился такой собор, и какие решения были на нем приняты?
Формально собор с таким статусом не проводился. На протяжении первого тысячелетия истории церкви регулярные христианские соборы проводились в статусе Вселенских соборов. Нынешнему собору статус Вселенского собора не присвоен. Кроме этого, на Вселенских соборах обсуждались вопросы пастырского догматического характера, опровергались различные религиозные заблуждения. Например, на последнем таком соборе, который состоялся в 787 году в Константинополе, иконы в теологии были утверждены в качестве возможной связи верующего с богом. Этому решению в период правления некоторых византийских императоров к иконам предшествовало остро негативное отношение.
Опубликовано 20.06.2016
