Мусульмане Дагестана - ценности и предрассудки
Группа российских ученых Российской академии народного хозяйства и госуправления и Института экономической политики им. Е.Т.Гайдара (Ирина Стародубровская, Евгений Варшавер и Егор Лазарев) провела с помощью интернета опрос, чтобы понять, каковы сегодняшние ценности дагестанских мусульман. Среди опрошенных оказалось и немало приверженцев светского образа жизни.
Поэтому, считают авторы работы, ее результатом стало отражение ценностей исламизированного сегмента дагестанского интернет-сообщества — образованных, в значительной части городских мусульман.
В опросе приняли участие 3105 человек. Из них 1675 полностью заполнили анкету. На основе этих анкет и проводился анализ.
Дагестанские мусульмане о себе и о мире вокруг
Дагестанские мусульмане — счастливые люди, как бы странно это ни звучало с учетом экономических неурядиц, клановости, коррупции, правового беспредела в республике. Почти 85 процентов респондентов заявили, что они очень счастливы или скорее счастливы, абсолютно несчастливыми считают себя около полутора процентов опрошенных.
Подавляющее большинство опрошенных дагестанских мусульман готовы жить по соседству с иммигрантами, представителями других рас, религий, национальностей, языковых групп.
Гораздо более критичное отношение к тем, кто воспринимается ими как носитель «социальных пороков», — к алкоголикам, гомосексуалистам, наркоманам. Таких соседей не хочет иметь практически никто.
А вот по отношению к больным СПИДом и живущим вместе парам, не состоящим в браке, голоса разделились практически пополам — как нежелательных соседей их рассматривает 43-45 процентов опрошенных.
Что осуждают
Дагестанские мусульмане нетерпимы к нарушению традиционных моральных норм — гомосексуализму, проституции, сексуальным отношениям до брака, а также к проявлениям коррупции:
- 86 процентов считают, что нельзя оправдать получение взятки с использованием служебного положения;
- 80 процентов согласны с тем, что неформальные платежи — это коррупция, которая вредна для общества;
- более 70 процентов предпочитают систему, где представители власти жестко следят за соблюдением правил и не согласны идти навстречу тем, кто эти правила нарушает.
Примерно 85 процентов опрошенных декларируют, что законы государства, в котором они живут, надо соблюдать даже в том случае, когда с ними не согласны. Но толерантность к конкретным фактам нарушения законодательства гораздо выше. Например, люди считают недопустимым:
- получение государственных пособий, на которые у человека нет права — 48 процентов опрошенных;
- проезд «зайцем» в общественном транспорте – 45 процентов опрошенных;
- неуплату налогов – 36 процентов опрошенных.
И лишь кража чужой собственности вызывает практически единодушное осуждение.
Ценность образования
Как относятся к проблеме образования дагестанские мусульмане? С тем, что для человека важно получение качественного образования, не согласились лишь два процента опрошенных. Невозможность дать детям хорошее образование очень беспокоит 80 процентов респондентов и несколько беспокоит еще 14 процентов. Невозможность повысить свою профессиональную квалификацию (что также во многих случаях связано с образованием) в той или иной мере беспокоит около 80 процентов респондентов.
Несколько меньше по поводу того, чтобы дать детям хорошее образование, беспокоится молодежь — для нее это, судя по всему, еще не очень актуально. Зато молодые люди в большей мере озабочены невозможностью повысить профессиональную квалификацию.
Но какое образование действительно важно?
Более 60 процентов опрошенных считают, что важно получение как религиозного, так и светского образования. Важность, в первую очередь, светского образования отметили 30 процентов респондентов, а религиозного — 7 процентов.
Ценность труда
«Человек должен трудиться». Без каких-либо дополнительных условий с этим тезисом согласились немногим более половины опрошенных. В более молодых возрастных группах представление об обязательности труда снижается: ее признают 65 процентов тех, кто старше 55-ти, и лишь 48 процентов среди молодежи. Но лишь 5 процентов респондентов считают, что человек должен трудиться как можно меньше (среди старших — один процент, среди молодежи — семь процентов).
Семейные ценности
Опрошенные практически единодушно поставили ценности семьи на первое место. Роль семейных отношений для них явно очень высока.
Но лишь треть опрошенных готова, в первую очередь, доверять родственникам, только семь процентов согласны разрешить жене выйти на работу, если за малолетними детьми будут смотреть родители.
Судя по всему, как бы ни считали респонденты, важность семейных отношений, ценности «большой семьи» уходят в прошлое. Это подтверждает и более критичное отношение к старшему поколению, на котором во многом строятся отношения внутри расширенной семьи. В условной ситуации 73 процента опрошенных готовы подойти к пожилому человеку и попросить вести себя прилично в случае неподобающего поведения представителя старшего поколения. И лишь семь процентов считают, что этого делать не надо, поскольку неправильно указывать старшим (19 процентов затруднились ответить).
Даже среди молодежи 64 процента готовы сделать старику замечание.
Участие в политике
Сколько бы ни утверждалось обратное, для дагестанских мусульман важны демократические ценности. Около 90 процентов опрошенных полностью согласны с тем, что люди должны выбирать политических лидеров на свободных честных выборах. Если бы выборы соответствовали этим характеристикам, более 60 процентов респондентов пошли бы голосовать на выборы всех уровней, а 15 процентов попытались бы сами выдвинуться в органы власти. Не стали бы участвовать даже в этих условиях 17 процентов респондентов.
Среди молодежи эта доля возрастает почти до четверти. Снижается до 49 процентов доля тех, кто пошел бы голосовать на выборы всех уровней. Зато до 20 процентов возрастает количество тех, кто попытался бы выдвинуться в органы власти.
Итоги
Авторы доклада приходят к таким выводам.
- Правовое государство (основанное как на светском праве, так и на шариате) не является для дагестанских мусульман безусловной ценностью.
- Наиболее явно расколоты по системе ценностей нетрадиционные мусульмане.
- Дагестанская молодежь более религиозна и более консервативна в своей религиозности. Исламизация неоднозначно влияет на традиционные социальные иерархии, расшатывая поколенческую иерархию и стремясь консервировать гендерную.
