Женское обрезание на Кавказе
Организация «Правовая инициатива по России» опубликовала шокирующее исследование о практике женского обрезания в Дагестане. Выясняется, что девочкам от года до трех лет здесь обрезают гениталии и удаляют клитор — чтобы, как говорят местные религиозные лидеры, «успокоить их женскую прыть».
Проводить исследование было очень сложно, пишут авторы. Женщины-респондентки не хотели говорить об искалечивших их операциях, называли это «частной жизнью» и «религиозной традицией».
В итоге удалось уговорить участвовать в опросе 25 женщин в возрасте от 19 до 70 лет с очень разным социальным статусом — пенсионерки, домохозяйки, студентки, юристы, инженеры, учителя, сотрудники сферы торговли. Вывод – каждая из них пережила операцию по обрезанию половых органов.
Выяснилось, что обрезание в республике преимущественно делают девочкам в раннем детстве — в возрасте до трех лет. Девочкам полностью удаляют клитор или повреждают его. Имам центральной мечети кратко объяснил, зачем делается операция: «Главное – убить у девочки сексуальное влечение и чувствительность». (Alprazolam)
Авторы исследования ссылаются на решения ООН и другие международные акты и так квалифицируют калечащие операции на женских половых органах:
«Страшная, дикая, вредоносная, извращенная практика… Проведение подобных операций … представляет собой крайнюю форму дискриминации и насилия. Они нарушают права [женщин] на здоровье, безопасность и физическую неприкосновенность, право на свободу от пыток и жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения, а также право на жизнь в случае, когда эти операции приводят к смерти».
Это определение правозащитников. Что думают о практике калечащего обрезания девочек сами женщины, а также местные эксперты и власти?
Свадьба в Дагестане, фото Todd Prince. http://old.themoscowtimes.com/multimedia/photogalleries/scenes-from-a-wedding-in-dagestan/5822.html
Женщины
Почти все сказали, что полностью поддерживают эту традицию. Большинство респонденток отметили, что своих дочерей они уже провели через обряд обрезания или будут его им делать.
«Всем мусульманкам должны делать. Без этого нельзя стать мусульманкой».
«Мне делали, и я делала своим детям и внукам».
Можно предположить, что для респонденток подвергнуться обрезанию — значит признать и доказать свою принадлежность общине. Отвести девочку на обрезание значит поддержать репутацию семьи в обществе и тем самым обеспечить продолжение рода, сообщает исследование.
В редких случаях респондентки сообщали о том, что есть возможность не следовать ритуалу: «Некоторые не делают обрезание». Но такие мнения в ходе исследования были единичными, и главным образом эти мнения высказывали переселенцы на равнину и женщины, состоящие в межэтническом браке – то есть люди, которые по тем или иными причинам отделились от большой семьи.
Празднование 2,000-летнего юбилея города Дербент в Дагестане в октябре 2015. http://www.gettyimages.com/event/derbent-dagestan-republic-russia-592019347
Эксперты
Реакция экспертов была в основном двух видов.
Одни с удивлением слушали вопрос о женском обрезании и говорили, что о таком не слышали. Другие возмущались: «Они лишают человека радости. Это же дикость. Это против природы».
Эксперты-врачи отметили опасность и жестокость процедуры. Судмедэксперт подтвердил, что эту практику «можно квалифицировать как причинение вреда здоровью… Могут быть заражения. Тем более, санитарных условий нет. Даже с мальчиками были серьезные и непоправимые проблемы, когда обрезание делали не врачи».
Эксперты-юристы отмечали, что обрезание — «это преступление против здоровья, но это локальная проблема, и закон ее не регулирует». Вот мнение одного из экспертов: «Я слышала от подруг … об этой процедуре. Она несла утрату влечения».
Государственные служащие
Эксперты-сотрудники органов опеки и попечительства сказали, что с подобными вопросами не работают, потому что «и так проблем хватает».
В одной из женских организаций отметили, что «все, что написано в Коране, … в нашей религии, мы не обсуждаем, а исполняем, кто и как может; это как бы желательно, очень желательно, но не обязательно».
Уполномоченная по правам ребенка в Дагестане Интизар Мамутаева прокомментировала проблему так: «Мы направили запрос в министерство образования и правоохранительные органы. Мы заявили, что это … нарушение прав ребенка и … насилие над несовершеннолетними».
Религиозные структуры
И респондентки, и эксперты часто объясняли необходимость подвергнуть девочек обрезанию потому, что это предписано исламом. Но мнения религиозных экспертов оказались неоднозначными.
Так, имам салафитской мечети отметил, что «это не обязательно и противоречиво».
Имам кумыкской мечети подчеркнул необязательность и даже нежелательность женского обрезания, ссылаясь на запрет причинять вред здоровью и повреждать человеческие органы.
В то же время имам махачкалинской мечети заявил: «Если его [обрезание] не совершать — значит впадать в грех».
В целом, делают вывод авторы исследования, тема производства калечащих операций является жестко табуированной, но официальное и влиятельное духовенство поддерживает эту практику и пропагандирует женское обрезание как обязанность.
Диалог московского чиновника и местного видного религиозного деятеля
Как пишет «Кавказский узел», на тему женского обрезания заочно поспорили член Совета по правам человека при президенте России Анита Соболева и председатель координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев.
Анита Соболева:
«Эта тема должна обсуждаться в узком кругу экспертов, чтобы не привести к росту популярности этой процедуры… Эта проблема скрытая, она за пределы общин не выходит, и у меня есть опасения, что мужчины радикальных общин начитаются, и .. еще один способ будет покуражиться над женщинами. И обычай поползет в те места, где он и не применялся».
Она высказала мнение, что законодательным запретом эту традицию не искоренить, так как обрезание детям делают с согласия родителей.
Исмаил Бердиев с ней не согласился и сказал, что «это делается для того, чтобы женскую прыть немного успокоить. Здоровью это абсолютно никак не мешает».
Социальные сети (по материалам «Кавказского узла»)
В обществе в Дагестане реакция на публикацию исследования тоже была неоднозначной.
«Я не знаю, откуда они эту тему нарыли, я 37 лет живу в Дагестане и не слышал об этом».
«Не имеющие никакого отношения к исламу обычаи и обряды … выдаются за обычаи, которые пришли с принятием Ислама».
«Это — единичные случаи мракобесия».
«В 21 веке — средневековая дикость. Это ужас».
«Здоровью не мешает — конечно. Умирают иногда, а так здоровью не мешает».
Дербент, Дагестан, 2007. REUTERS/Thomas Peter. http://uk.reuters.com/article/russia-dagestan-idUKCAS44188620070919
https://northcaucasusland.wordpress.com/2014/01/10/dagestan-traditionall-costumes/caucasus-people-dagestan-women/
Опубликовано 22.08.2016
