В течение всей предпасхальной недели и на Пасху крупные церкви в Грузии не будут закрыты – там пройдут молебны при условии соблюдения дистанции между верующими. Таково соглашение между правительством и патриархией. Однако врачи-эпидемиологи предупреждают, что это очень опасно и может привести к вспышке заболевания, чего Грузии до сих пор удавалось избегать. Почему грузинская церковь не отменяет службы в храмах?
Почему ограничения, введенные правительством Грузии в рамках карантина и чрезвычайного положения из-за пандемии коронавируса, фактически не распространяются на православную церковь и ее паству? Об этом в интервью JAMnews говорят эксперты — Гия Нодия, председатель «Кавказского института мира, демократии и развития» и теолог Бека Миндиашвили.
Другим нельзя, но церкви можно
Правительство Грузии фактически допустило, что ограничения, введенные в рамках карантина и чрезвычайного положения, не будут распространяться на православную церковь и ее паству. Но это вредит интересам общества и безопасности граждан, считает Гиа Нодия.
“Запрет на массовые собрания — это то, что нужно, чтобы защитить нас от распространения вируса. Но правительство с самого начала провозгласило принцип двойных стандартов. То есть правила обязательны для всех, и правительство строго следит за их выполнением…. Но эти правила не относятся к грузинской православной церкви”.
“Другими словами, государство практически отказалось выполнять свою функцию. Почему государство, точнее, правящая партия это сделала? Мое объяснение чисто политическое — правительство и правящая партия «Грузинская мечта» осознают, что им нужна церковь как поддерживающая сила, и они не смогут себе позволить конфликтовать с ней”.
“Церковь последних дней”
Теолог Бека Миндиашвили напоминает о заявлении представителя патриархии о том, что само по себе участие в молебне не спасет граждан от вируса. Но это не является причиной для того, чтобы не пускать прихожан на службы, как это делают все православные церкви, потому что “вирусом и так заразятся все”.
“Я не знаю, как еще можно это назвать, кроме биотерроризма”, — говорит Миндиашвили. По его мнению, эта логика патриархии опирается на “апокалиптические взгляды”, которые господствуют сегодня в среде иерархов грузинской церкви:
“Они считают, что Грузинская православная церковь — это единственная церковь последних дней, которая сможет противостоять давлению антихриста и сохранить свою православную веру. Это спасет Грузию от антихриста, а католикос-патриарх будет играть в этой миссии особую роль. В своем воображении он — католикос-патриарх последних дней, последний католикос Грузии”.
По мнению Миндиашвили, нынешние события, связанные с распространением коронавируса, еще больше стимулируют подобные апокалиптические взгляды в церкви.
“С религиозной точки зрения реальность, в которой мы находимся сегодня, можно описать только понятиями, касающимися тоталитарных сект“.
“Равнее других”
В Грузии церковь всегда была силой, которая может наложить вето на решения гражданских властей, считает Гиа Нодия.
В данном случае, по его мнению, власти страны сделали осознанный
выбор:
“Они посчитали что будет лучше, если произойдет вспышка эпидемии, чем власть потеряет голоса на следующих выборах. Интересы партии для них важнее, чем безопасность общества”.
Он считает преувеличенными рассуждения об опасности установления теократии в Грузии. Однако, по словам Нодия, государство в Грузии поделилось частью суверенитета с церковью и она является соправителем страны.
Исходя из этого в стране установлен двойной стандарт, когда представители доминирующей церкви обладают большими правами, нежели представители религиозных меньшинств или просто обычные граждане, считает Нодиа.
Бека Миндиашвили напомнил о том, что лидер духовного совета мусульман Грузии шейх Миртаг Асадов был вызван на допрос в службу государственной безопасности. Это произошло после того, как он публично раскритиковал премьера Гахария за его заявление о том, что “Грузия — это православное государство”.
Миндиашвили напомнил, что Конкордат, заключенный между государством и церковью в Грузии, провозглашает главным принципом общую заботу о благе граждан. Однако своими решениями и государство, и церковь грубо его нарушили.
