"Гомосексуальный танец" приговорен

В этом видео знаменитый аджарский танец «Гандагана» исполняет северо-осетинский ансамбль «Алан». Танец присутствует в репертуаре практически всех танцевальных групп на Кавказе, как грузинских, так и осетинских, армянских и северокавказских.

Однако, в Южной Осетии пришли к выводу, что это танец геев, популяризирует гомосексуальную культуру и танцевать его позорно.

Юго-осетинская медиа и блоггеры в целом предъявляют три главных доказательства:

Аргумент 1. Непристойные телодвижения

Запись в Facebook: «Гандагану» сегодня танцуют и женщины, однако это более поздняя хореография. Первоначально это был танец юношей-любовников восточных султанов. Это аджарский танец, а Аджария была исторически под влиянием Турции. В Иране, Турции и Египте были востребованы мальчики-танцоры, обученные эротическим танцам и призывному пению. Их называют «бача-бази». 

Статья в ‘Осинформ’: ‘Со временем эти гомо-эротические танцы были запрещены европеизированными правительствами этих стран. Но сохранились в адаптированном виде – и один из них и есть «Гандагана»: характерные изгибающиеся движения танцоров, на полусогнутых ногах, сиволизируя покорность и призывно вилия бедрами. Широкий пояс со свисающим концом — рудимент набедренной повязки, которая прикрывала обнаженное тело танцующих мальчиков «бача-бази». То есть «Гандагана» — не что иное, чем древний гей-стриптиз’.

Запись в Facebook: «Когда я вижу, как наши юноши танцуют «Гандаган» и старательно извиваются и вихляют задом, мне (и не только мне) трудно удержаться от ассоциаций с султанскими гей-танцорами».

Андрей Тедеев, руководитель группы брейк-данса «АРС»: «Я давно слышал о непристойном происхождении «Гандагана», а тут прочел газетную статью и она укрепила моё мнение».

Ляна Тедеева. журналист: «Я ничего непристойного не вижу. Мне этот танец очень нравится».

Вахтанг Джигкаев, экономист: «Идиотизм, этот танец давно уже имеет чисто культурологическое значение».

Игорь Чочиев: «Это не только непристойно, но и дико танцевать такой танец. Мы, осетины, имеем Симд, Хонгае. Что может быть красивее осетинского танца “Симд»?

Аргумент 2. Исторически — это танец рабов

Комментарий в Facebook: ‘В мусульманских странах в качестве «бача-бази» использовали мальчиков из покоренных народов — грузин, армян, болгар, греков. Танцевать «Гандагана» — добровольно становиться невольником’.

Коста Коштэ, журналист, председатель партии «Рæстаг Ир»: «В этом танце есть элементы, которые мужчине делать просто непристойно, тем более осетину. И когда на таких танцах учится молодежь, то она отходит от своих истоков. Осетинский танец и танец «Гандагана» несут настолько разную идеологию, что, думаю, он должен попросту быть запрещен в Осетии».

Юрий Габараев, главный редактор газеты «Хурзарин»: «Негоже потомкам великих воинов исполнять танцы невольников. Если бы наши славные предки увидели, что на свадьбах мы сейчас танцуем этот танец, они бы просто сгорели от стыда».

Аргумент 3. Это грузинский танец и идеологически несовместим с осетинами

Комментарий в Facebook: «Этот инородный танец несовместим с самоидентификацией осетина».

Казбек Челехсаты, общественный деятель, автор книги «Осетия и осетины»: «Я категорически против того, чтобы на наших свадьбах танцевали танцы других народов, особенно грузинские. Самые красивые танцы – осетинские. Мы в первую очередь должны заботиться о поднятии уровня нашей культуры».

Тамара Терашвили, журналист: “Это бред, прекрасный танец, очень красивый и очень сложный. Он должен исполняться. Какой-то дурак решил себе сделать имя, найдя очередной повод плюнуть на своих врагов, выставив себя знатоком и патриотом».

Художественный руководитель ансамбля «Симд» Сергей Хазбиевич Шавлохов: «Ансамбль перешел под мое руководство 4 года назад и уже тогда танца «Гандаган» не было в его репертуаре.

То что у нас этот танец не исполняется, я связываю лишь с тем, что еще не залечены раны, у многих ребят (танцоров) погибли близкие и родные, память не отпускает. Поэтому пока «Гандагану» танцевать, конечно же, не надо. (matchkicks.com) Возможно, со временем.

Но я не вижу неприличных движений в танце. С детства я знаю о его содержании: молодые парни плывут на лодках, закидывают сети и ловят рыбу, потом к ним выходили девушки и танец продолжается с участием тех и других. При желании неприлично можно станцевать любой танец’.

Касболат Касаев, главный балетмейстер Северо-осетинского государственного академического ансамбля танца ‘Алан’: