Где хоронить покойника?

В Адигени сейчас спокойно. После окончания двухдневного противостояния между местными христианами и мусульманами правозащитники и журналисты покинули поселок. Хотя полицейский патруль здесь все еще остается.

За последние три года это третий по счету конфликт на религиозной почве, произошедший в Адигени. Если в первом и во втором случаях причиной споров была мусульманская молельня, то на этот раз христиане и мусульмане не поделили территорию под кладбище.

На данном этапе конфликт разрешен. Мусульманской общине выделят под захоронения территорию, прилегающую к христианскому кладбищу. У каждого кладбища будет отдельный вход, а посередине их разграничат барьером.

Однако правозащитники не видят в этом решении оснований для оптимизма. По их словам, участившиеся в последние годы религиозные конфликты свидетельствуют о проблемах системного характера.

Ситуация в Адигени (регион Самцхе-Джавахети) обострилась после того, как весной прошлого года в селе скончался мусульманин Реваз Микеладзе, для погребения которого не нашлось места.

В Адигени живут более двадцати мусульманских семей, мигрировавших из Аджарии 30 лет назад. На протяжении этого времени у мусульман не было возможности предать земле усопших в Адигени. Одни хоронили членов своих семей в горной Аджарии, другие — в собственных дворах.

 

Члены семьи скончавшегося в прошлом году Реваза Микеладзе решили поступить иначе. Под захоронение они выбрали свободное место в пределах села. Было решено, что впредь местные мусульмане организуют на этом месте свое кладбище.

Это вызвало большой переполох. Односельчане-христиане не позволили семье Микеладзе сделать захоронение на вырытом месте, а предложили воспользоваться сельским кладбищем. Семья Микеладзе отказалась, объяснив, что хоронить мусульманина на христианском кладбище нельзя. В конце концов, покойного Микеладзе отвезли в соседнее село Занави и похоронили там.

После этого случая прошел целый год, однако напряженность вокруг ‘кладбищенского вопроса’ не разрядилась. На прошлой неделе дело дошло до массовой драки. В село пришлось вызывать машины скорой помощи. Людей смогли утихомирить только представители правоохранительных органов.

«Мусульманскому кладбищу в нашем селе не бывать! Мы — христиане, твердо на этом стоим, и никому не позволим ничего делать! В селе имеется кладбище, и пусть они там хоронят своих покойников. Если мы выделим им отдельную территорию, то впоследствии они там и мечеть построят», — говорит жительница села Адигени христианского вероисповедования Тина Джанашия.

Представители мусульманской общины утверждают, что просят лишь о выделении земли под кладбище и говорят, что не будут строить там мечеть.

В процесс вовлечены и религиозные лидеры обеих общин:
«Согласно правилам нашей религии, на кладбище нельзя заносить вино и другие алкогольные напитки, устанавливать крест. Так же как и для христиан неприемлемо чтение Корана, так же и для нас невозможно чтение Библии. По этим причинам ни в коем случае нельзя хоронить христиан и мусульман рядом. В будущем это создаст еще большие проблемы», — говорит муфтий Самцхе-Джавахети Мамука Вашакмадзе.
Другой позиции придерживается духовный лидер христиан в Самцхе-Джавахети, настоятель мужского монастыря Чуле отец Антимоз: «В селе есть одно общее кладбище. И христиане, и мусульмане должны быть погребены на нем. Это так и с точки зрения государственной, и с точки зрения человеческой. И с религиозной точки зрения погребение христиан и мусульман рядом друг с другом не представляет собой проблемы».
Мусульманская община на протяжении уже нескольких месяцев официально просит у государства предоставить ей землю под кладбище.

25 февраля представители общины получили официальный ответ, в котором говорилось, что агентство по вопросам религии удовлетворило их просьбу. И управе (гамгеоба) Адигенского муниципалитета поручено выделить мусульманской общине земельный участок под кладбище.

Этот ответ и стал причиной обострения конфликта.

 

«Вы хотите иметь свою молельню, однако это у вас не выйдет, по двадцать человек ходите и подписи собираете, но ничего не получится. Вы не получите в этом селе отдельного места. Если кто-то и хочет это сделать, пусть выделит место в своем доме, во дворе или в кабинете», — с такими словами обратился к своим односельчанам, собравшимся в центре села, представитель местной христианской общины Бека Табидзе.

«В этом селе я живу уже 22 года, и со всеми у меня всегда были хорошие отношения. Покойнику положены два метра земли! Это просто стыд!» — ответила ему мусульманка Лия Иакобидзе.

Ситуация в Адигени накалилась около семи часов вечера, после того как в село прибыл руководитель администрации (гамгебели) Адигенского муниципалитета Закария Энделадзе.

 

«Сами мусульмане привели гамгебели, захотели сегодня же все решить, что и как будет. А я ведь предупреждал, что наши парни сегодня выпивают, и это дело добром не кончится. Однако не послушали меня. Пришел гамгебели, и началась вся эта потасовка. И «скорая», и полиция прибыли», — рассказывает представитель христианской общины Зураб Табидзе.

Участники потасовки получили увечья – кому глаз подбили, у кого сотрясение мозга.
«У меня пробита голова. Не знаю, чем меня ударили. Потерял сознание, и «скорая» отвезла меня в больницу», — вспоминает Автандил Иакобадзе.

МВД Грузии возбудило уголовное дело на основании части 1 статьи 156 УК Грузии ‘Преследование’. Несколько жителей села были допрошены, однако никто из них не был задержан.

В тот день село Адигени превратилось в поле битвы и разделилось на два лагеря. В поддержку местной мусульманской общины в Адигени пришли мусульмане из других сел – Мохе, Апиети, Цихисубни, Дерцели, Зедубни, Чела, Чечла, Кикибо, Гортубани. Здесь же, в верхней части дороги, собрались местные христиане. А между противоборствующими сторонами живой цепью встали представители правоохранительных органов.

 

Ситуация разрядилась только через два дня – члены обеих общин и их религиозные лидеры собрались в здании администрации Адигенского муниципалитета.

«Мы с самого начала договаривались об этом. Однако произошло недоразумение, за которым последовало противостояние», — говорит представитель мусульманской общины Автандил Кочалидзе.

«Да разве мы смогли бы жить бок о бок столько лет, если бы ненавидели друг друга? Что делать, не в воздухе же им своих покойников хоронить?! Обустройство отдельного кладбища и нас устраивает. На старом сельском кладбище и наших покойников уже негде хоронить», — говорит представительница христианской общины Кетеван Гахокидзе.

В селе заговорили и о том, что ситуация здесь обострилась из-за того, что кто-то захотел заработать себе политические очки. Об этом говорят и мусульмане, и христиане. Однако кого именно устраивали беспорядки, они ответить не могут.

«Вот уже 30 лет мы живет бок о бок. Наверное, политика виновата, кто-то грубо вмешался в это дело. Кто именно, я не знаю», — говорит представитель христианской общины Мераб Курашвили.

Мусульмане обвиняют в конфликтной ситуации и представителей местной молодежи из числа христиан, которые напали на них в пьяном виде.

«Они подошли к нам и стали с нами ругаться, называть нас татарами. Столько лет мы здесь живем, и никогда не доводилось слышать подобное от людей старшего поколения. Они были пьяны. А пьяный человек чего только не сделает», — говорит представительница мусульманской общины Мзиури Вашакмадзе.

Виновных в случившемся должны установить правоохранительные органы. Хотя на данный момент полиция никого не задержала.

Представители неправительственных организаций именно на этом факте акцентируют внимание. В заявлении Института толерантности и многообразия (TDI) говорится: «До настоящего времени ни одному лицу не присвоен статус пострадавшего. Не была проведена медицинская экспертиза, что является нарушением. Это дает основание сомневаться в том, что государство намерено объективно и своевременно расследовать этот инцидент, равно как и многие другие факты преследования мусульман за последние годы».

В селе сейчас спокойно. Адигени готовится к обустройству нового кладбища. Христианам и мусульманам придется работать бок о бок.

На данном этапе представители обеих общин заявляют, что произошедшее не повлияет на их добрососедские отношения.

 
Мусульмане молятся в сельской мечети

«С нашей стороны не ожидается никаких осложнений, я думаю, что и с их стороны тоже», — говорит представитель мусульманской общины Бадри Кахадзе.

Хотя правозащитники не разделяют этот оптимизм и призывают представителей власти глубже изучить проблемы религиозных меньшинств. «Это не единичные случаи. Конфликты на религиозной почве участились, что указывает на системный характер проблемы», — считают юристы Центра изучения и мониторинга прав человека (EMC).