А не хотят ли забрать церковь?
За заржавевшими воротами полуразрушенной церкови в селе Кумурдо простирается большая территория с покрытыми мхом камнями разной величины. На некоторых из них видны надписи и старые орнаменты.
Вокруг церкви территория покрыта засохшей зеленью, и в трех местах у восточной стены видны места недавно выкопанных ям.
Село Кумурдо, по-армянски Гумурдо, находится в 18 км от Ахалкалаки. Больше половины мужчин села уезжают на заработки в Россию. Оставшиеся мужчины занимаются земледелием и животноводством. Население села в основном не владеет грузинским языком.
Это церковь «Святого воскресения» Х века — одна из тех десятков церквей, которые являются причиной спора между Грузинской православной и Армянской апостольской церковью. И те, и другие считают ее своей святыней.
Свое недовольство жители села изложили в коллективном письме, которое еще в августе отправили в городскую администрацию Ахалкалаки и в местное представительство Армянской апостольской церкви.
Жители назвали вандализмом работы, проведенные во дворе церкви. Они утверждают, что после раскопок с территории церкви пропали могилы их родных.
«Они не только почистили камни — они вырыли и достали оттуда черепа усопших, уложили в ящики и увезли в неизвестном для нас направлении. Мы, жители Кумурдо, требуем от первых лиц Грузии и духовных предводителей вернуть нам останки наших родных на кладбище двора церкви Святого воскресения», — говорится в письме, где подписавшиеся 180 человек потребовали срочно создать специальную комиссию, которая исследует ситуацию.
Армянская церковь до сих пор не комментировала это письмо, а депутат районного собрания Ашот Саарян говорит, что археологи ничего не увозили, и все найденные кости захоронили на том же месте.
«Жители позволили вести раскопки с одним условием — что именно они будут копать, и они же будут хоронить все, что будет найдено по окончании раскопок. Весь процесс раскопок длился всего один день, с 10 часов утра до 5-6 часов вечера, и там присутствовали местные жители», — говорит Ашот Саарян.
Кумурдовцы подтверждают, что присутствовали на раскопках, однако у них другая версия произошедшего:
«Они пришли с картами, очень хорошо знали, где что есть, м всё, что вытащили из выкопанных ям, они не захоронили, а увезли с собой. Камень сломали и увезли. Куда увезли, почему? Каждый раз приходят, что-то забирают», — говорит Вреж Кургинян, который налюдал за процессом раскопок.
«У нас такой вопрос: в соседних сёлах много разрушенных церквей, почему они не интересуются теми, не реставрируют? Почему приходят именно в церковь Кумурдо? Здесь наши могилы, наши святыни, здесь мы молимся, свечи ставим. А они приходят не молиться, а рыть, разрушать и провоцировать людей», – говорит житель села Арарат Саарян.
Относительно плана реставрации и дальнейших действий жители также написали запрос в агентство охраны культурного наследия Грузии. Ответа все еще нет.
В Кумурдо и до этого очень болезненно реагировали на визиты гостей из Тбилиси. В начале 90-ых была попытка реставрации, опять приехали «люди из Тбилиси», и тогда жители села встали «защищать» церковь.
Жители говорят, что не против реставрации, но требуют чтобы в процесс включилась и Армянская апостольская церковь.
