«Иди, Лиза» – что рассказывает этот фильм о войне в Абхазии и почему он вызвал столь бурную реакцию
В кинотеатрах Грузии начался премьерный показ нового художественного фильма «Иди, Лиза», посвященного войне в Абхазии. Фильм пытается показать правду о противоборствующих сторонах. «Если мы не исповедуемся и не покаемся, мы ничего не получим назад», – говорится в фильме.
Фильм получил большой общественный резонанс.
Часть аудитории его раскритиковала. Она считает, что Грузия выставляется виновной, подчеркивается жестокость грузинских солдат, оскорбляется память героев войны.
- Фотоархив — грузинские семьи покидают Абхазию во время грузино-абхазской войны в 1992-1993 годах
- Грузино-абхазская война, 1992-1993
- Абхазы и грузины — что они говорят друг о друге в литературе? Гурам Одишария, видео
Противники фильма приравняли его к российской пропаганде и назвали российским спецпроектом. Они связались с правящей партией «Грузинская мечта», которая финансировала съемки, и заявили, что целью этого фильма было усиление российской версии войны в Абхазии.
Особенно интенсивными были эмоции и оценки вынужденных переселенцев из Абхазии. Некоторые из них болезненно восприняли извинения перед абхазами.
«Жертва не извиняется. Перед кем мы должны извиняться — перед теми, кто выгнал нас из наших домов?», — спрашивают они.
Другая часть зрителей, однако, посчитали фильм смелой попыткой начать переосмысление войны, узнать неведомую прежде правду и пройти трансформацию, как это происходит с главной героиней фильма.
О чем фильм
«Я как будто знала все об этой войне, но то, что сказал абхаз, было как пощечина», — говорит главная героиня фильма, журналистка, работавшая репортером во время войны. Сейчас она известная телеведущая, но опыт войны остался для нее тяжелой травмой.
Однажды на передачу, которую она ведет в прямом эфире, звонит абхазский военный, и этот звонок оказывается для Лизы поворотным моментом. У героини начинается внутренний конфликт. Лиза начинает трансформироваться, садится в машину и отправляется в дальнюю дорогу, не зная, куда едет.
Сценарий фильма основан на реальном опыте военного репортера. Сценарист Лия Токликишвили освещала войну в Абхазии для одной из первых независимых газет Грузии. По словам режиссера Наны Джанелидзе, Лие и принадлежит идея фильма.
В фильме использованы рассказы и дневники участников и свидетелей грузино-абхазской войны, грузинских и абхазских писателей, священнослужителей. Есть элементы анимации, над которыми работали грузинские и украинские аниматоры. Режиссер говорит, что повествование участников войны было настолько ужасающим, что показать их с помощью кинокадров было бы невозможно. Поэтому и решили использовать анимацию.
«Иди, Лиза» – продукт совместного производства Грузии и Болгарии. Фильм снят при финансовой поддержке Национального киноцентра и министерства культуры. Работа над фильмом длилась 11 лет. Стоимость его составила фильма составила около 1,7 миллиона лари [около $633 тыс].
Какой была реакция на фильм
Выход фильма в прокат в грузинских кинотеатрах совпал с несколькими важными событиями — войной в Украине, после которой в Грузии стали пересматривать конфликты в Абхазии и Южной Осетии, 30-летием войны в Абхазии и событиями в Карабахе — возродившими в обществе тему военного возвращения Абхазии.
После показов фильма проводятся обсуждения с его авторами. Один из показов, состоявшийся 27 сентября, когда в 1993 году Сухуми перешел под контроль Абхазии, вызвал возмущение части зрителей.
«Предательство», «образец российской пропаганды», «оскорбление грузин» — такие термины использовали те, кого разозлил фильм. В основном это были вынужденные переселенцы из Абхазии. Обсуждение, намеченное на тот день, не состоялось.
How to Share With Just FriendsHow to share with just friends.
Posted by Facebook on Friday, December 5, 2014
«Этот фильм является частью российской пропаганды», — написал в соцсети находящийся в данный момент в заключении экс-президент Грузии Михаил Саакашвили. Он считает, что этим фильмом власть пытается заставить общество смириться с потерей Абхазии.
На фильм отреагировала и министр культуры Теа Цулукиани, которая не раз подвергалась критике со стороны режиссера фильма Наны Джанелидзе. Министр назвала фильм «подставой». Заявление министра многие восприняли как открытую цензуру.
Из-за чего фильм раскритиковали
Те, кого фильм возмутил, говорят, что грузинские солдаты выставлены в нем мародерами, а грузинское государство — убийцей, негодяем и предателем. По их мнению, акцент в фильме больше сделан на преступлениях грузин, чем абхазов, и все преподнесено так, будто абхазы защищали свою родину от вторгшихся грузин, для которых это была просто территория. Также они оспаривают точность фактов. Говорят, что для зарубежного зрителя это фильм о том, как грузины и абхазы убивают друг друга, и непонятно, причем здесь Россия.
«Это не только художественный, но и документальный фильм, поэтому необходимо приводить точные факты», — говорит журналист Вахо Саная.
У Вахо Саная две претензии к фильму: достоверность фактов и уравнивание произошедшего. По его словам, этническую чистку грузин в Абхазии нельзя приравнивать к военному преступлению, совершенному одним грузинским солдатом.
Самой эмоциональной критике подверглась заложенная в фильме идея о том, что грузинам стоит попросить прощения у абхазов.
«Где это видано, чтобы жертвы этнической чистки просили прощения?! Я не знаю такого прецедента», — говорит Вахо Саная.
Об этом говорили и недовольные зрители после просмотра фильма:
«В Абхазии произошел геноцид, этническая чистка, и это произошло уже после того, как было заключено соглашение о прекращении огня. И в этом свете разговоры о том, что мы сделали что-то не так и должны извиниться — это мимикрия«, — такого мнения придерживается Заза Бибилашвили, основатель гражданской организации «Центр Чавчавадзе».
В Грузии однажды уже проводилась подобная кампания извинений перед абхазами. В 2016 году ее запустила в соцсетях группа молодых людей, которые ставили на свои аватары слово «Мшибзия» (по-абхазски это значит «здравствуй, мирный день»). Однако эта акция не встретила позитивной реакции со стороны Абхазии.
«Для меня извинения не являются обязательным компонентом, я не сторонник этого, но и не против», — говорит конфликтолог Паата Закареишвили, которому фильм в целом понравился.
По его мнению, извинения должны быть политической акцией:
«Грузинско-абхазское примирение должно выйти на тот уровень, когда стороны поймут, что сейчас было бы хорошо, если бы мы извинились друг перед другом. Должно быть понимание, что мы не можем двигаться вперед без этого».
Но вопрос об извинениях пока не стоит на повестке дня – с этим согласно большинство как критиков, так и поклонников фильма.
“Мне кажется, что фальшивая патетика в фильме выглядит жалко. Этот вопрос сейчас вообще не стоит, есть другая реальность, другие способы примирения. Путь, по которому идет Лиза, никуда не приведет. Путь на самом деле более сложный и основан на взаимных интересах”, — говорит Вахо Саная.
Аргументы тех, кому фильм понравился
Фильм “Иди, Лиза” вернул в Грузию к дискуссии на тему Абхазии, что можно только приветствовать – с этим также согласны почти все, независимо от того, понравился им фильм или нет.
«У каждого из нас есть своя информация о том, что произошло в Абхазии, и эта информация часто не совпадает. Этот фильм заставляет каждого, кто интересуется тем, что произошло в Абхазии, еще раз вникнуть и понять. За это большое спасибо государству [напоминаем, что фильм был снят за государственный счет — JAMnews]», — говорит Паата Закареишвили.
По его словам, найти доноров для такого фильма не составит труда, но тот факт, что его профинансировало государство, означает, что оно готово к диалогу, готово начать обсуждать наболевшие вопросы.
После премьеры фильма одним из предметов спора также стало то, кто был противником Грузии в той войне. Многие пишут, что «по ту сторону» была Россия, но в фильме это не показано.
Паата Закареишвили считает, что для той части зрителей, которые критикуют фильм, грань очень поверхностна – грузино-абхазский или грузино-российский конфликт. На самом деле это не так, потому что «конфликт не имеет одного уровня”.:
«Да, проблема номер один — это империалистическая война России со своими соседями. Но эта война подпитывается локальными проблемами в том или ином регионе. Нам нужно это понять. Второй уровень — это внутренние проблемы, грузино-абхазские, грузино-осетинские. Третье — это грузино-грузинский конфликт, который мы видим, реагируя на этот фильм. И, в-четвертых, человек внутри конфликта. Главное достоинство этого фильма заключается в том, что в нем изображен внутренний конфликт человека».
«Этот фильм заставляет нас задуматься о масштабах конфликтов», — говорит Тамта Микеладзе, руководитель Центра социальной справедливости, которая считает, что нельзя объяснять этот конфликт только российским фактором.
«Как акторы, работающие над вопросами мира, мы признаем сильное влияние России, однако говорим, что важно работать над внутренними этнополитическими вопросами, прислушиваться к мнению абхазов, вести с ними диалог и признавать ошибки. К сожалению, политические игроки не принимают во внимание это измерение, они считают, что абхазов вообще не следует рассматривать как сторону конфликта».
Что было показано в фильме?
«Как и ожидалось, в тридцатую годовщину падения Сухуми нас охватила очередная истерия. Любая смелая идея решения абхазского вопроса объявляется предательством (или как минимум кощунством). Так будет до тех пор, пока в грузинском обществе не сформируется консенсус по вопросу Абхазии, и мы не договоримся по ряду принципиальных вопросов», — говорит политолог Торнике Шарашенидзе.
По мнению Тамты Микеладзе, реакция на фильм показывает, что общество не готово обсуждать конфликты с разных точек зрения, прислушиваться к разным мнениям и приходить к согласию посредством диалога.
По ее словам, к диалогу необходимо готовиться путем открытия архивов, обработки данных, построения диалога между профессиональными, политическими, гражданскими организованными группами, тщательной обработки взглядов населения, пострадавшего от конфликта, привлечения их к диалогу. Государство ничего из этого не делает.
«Этот фильм еще раз усилил дискуссию о внутренних измерениях, создал пространство и стимулировал важные дискуссии. Я считаю, что фильм достиг своей цели. Автор знал, что делал«, — говорит Тамта Микеладзе.
«Во время работы над фильмом я знала, что он вызовет споры и разногласия, наделает шума. В этом и заключается миссия этого фильма — разбудить притупившуюся боль, думать, спорить и искать решение вместе (!)», — написала в соцсети режиссер фильма Нана Джанелидзе через неделю после премьеры.
Она пишет, что необходимо проанализировать произошедшее: «Мы не должны бояться своих ошибок, не должны бояться сделать первый шаг и извиниться. В противном случае мы как нация, страна, государство не сможем продолжать свою жизнь, это молчание будет сдерживать нас, не позволит нам двигаться вперед… Мы должны высказать свое мнение, и тогда у абхазов также появится смелость высказать свое».
По словам режиссера, фильм «Иди, Лиза» придал абхазской теме новую остроту: «Оказалось, что она волнует всех, хотя реального понимания и плана решения нет ни у кого: ни у художника, ни у политика».
«Существование фильма важно, он был снят, его выпустили и он не может исчезнуть. Если вы поймете этот фильм, вы многое поймете», — добавляет Паата Закареишвили.
