"Было бы смешно, если бы не война" - из Армении о комическом сериале "Дневники о долме"
Дневники о долме/ Dolma Diaries в Армении
Веб-сериал «Дневники о долме» (Dolma Diaries, видео можно посмотреть в конце этой статьи) был задуман группой южнокавказских и немецких гражданских активистов и медиапродюсеров, чтобы выразить свое негативное отношение к образам врагов в регионе, особенно в контексте карабахского конфликта.
Для этого авторы из Армении, Азербайджана и Грузии выбрали подход в виде выдуманных историй и телевизионного юмора.
Пока снят первый эпизод. Он рассказывает о трех молодых парнях – армянине, азербайджанце и грузине, живущих в совместно арендованной квартире в Берлине. Они приехали в Германию на учебу, получив стипендию, одним из обязательных условий которой является «сосуществование с оппонентом». Вся история появления идеи и съемок первого эпизода тут:
Авторы говорят, что не ограничивали возможность оставлять комментарии, так как это и хорошая возможность исследовать общественное мнение, и ориентир для будущих серий.
Примечательно, что среди уже более полутора тысяч комментариев мало негатива. В основном люди откликнулись на хороший юмор и распространение миролюбивых идей.
Эта статья — обзор обсуждения, состоявшегося после группового просмотра в Ереване первой, пилотной, серии «Дневников о долме».
Обсуждение началось еще до просмотра фильма. Предметом спора стало само слово «долма», вынесенное в название. Многие участники дискуссии говорили, что это турецкое слово, означающее «фаршированный», и не имеет отношения к армянскому слову «толма», что значит «виноградный лист».
После первой небольшой терминологической битвы началась собственно дискуссия.
Стереотипы преувеличены
Представленные в фильме стереотипы, которые якобы есть у армянской, азербайджанской и грузинской молодежи, сильно преувеличены, считает 27-летняя менеджер Кнарик Багдасарян:
«Армен, армянин, уехавший на учебу в Германию, говорит, что очень любит свою родину, но в Европе чувствует себя свободнее, потому что может встречаться с теми девушками, которые ему нравятся, а не с «дочерью близкого друга папы». Такая картина несвободы в Армении не только устарела, но и никак не отражает действительности.
Конечно, речь идет о юмористическом сериале, но надо учитывать и тот факт, что его целевая аудитория – европейцы, у которых в результате формируется неправильное представление о кавказских народах и их системе ценностей«.
Хороший юмор
Но если говорить о юморе, то в этом серия очень удачная, говорит Кнарик Багдасарян:
«Серия хорошо показывает представления друг о друге у кавказцев. Это нарративы, созданные неизвестно кем, где и как. В частности, когда первым и даже единственным определяющим фактором при формировании представления о человеке является его национальность. Это неполное, неадекватное восприятие друг друга сильно мешает формированию возможностей для диалога в регионе».
Неуместный юмор
33-летний биолог Сарибек Мирзоян — уроженец Гадрута, он представил себя как участника 44-дневной войны 2020 года. Ему подход авторов не понравился. Сарибек считает, что в таком виде история полностью искажает действительность и авторы напрасно пытаются через юмор преподнести самую больную для обоих народов проблему.
«Для таких, как я, потерявших из-за этого конфликта дом, родину и многих родственников, просто невозможно смотреть на эту попытку превратить нашу боль в «юмор». Может быть, это возможно для тех армян, которые не имеют эмоциональной и физической связи с Родиной, но не для меня и тысяч таких, как я», – говорит Сарибек.
Элина Аристакесян, 25-летний социальный работник, в целом поддержала этот подход. Она говорит, что с удовольствием посмотрела бы такой смешной фильм, если бы он касался любого другого конфликта в мире.
«Нам после войны, после тысяч жертв, чрезвычайно трудно рассматривать крайне болезненные вопросы, как, например, вопрос о делимитации границы, в контексте юмора. Я думаю, что упрощать такого рода вопросы очень опасно. Когда происходят пограничные инциденты, когда люди теряют свои дома, невозможно с юмором смотреть эпизод, где армянские и азербайджанские мальчики делят диван.
Сначала молодой армянин заявляет, что не уступит ни сантиметра, называя это своей «исторической родиной», затем решает уступить и «поровну» поделить «спорную территорию», – говорит Элина.
Хорошо представлена неадекватная зацикленность кавказцев на своей древней истории
«Авторы очень хорошо представили одну из главных проблем, связанных с армяно-азербайджанским конфликтом. Рассказывая непонятные истории о шестом тысячелетии до нашей эры, мы мифологизируем конфликт и делаем его слишком далеким для людей, которые не живут в этом регионе и не связаны с ним ежедневно. И поэтому наши проблемы в итоге непонятны для среднестатистического европейца.
Между тем, это не исторический, а политический конфликт, который происходит именно сейчас. Я думаю, мы сами должны изменить свое отношение к истории, иначе мы никогда не сдвинемся с места», – сказал 31-летний историк Нарек Акопян.
При этом он сожалеет, что не удалось запустить сериал три года назад, когда еще не случилась вторая карабахская война. Он говорит, что, может быть, лучше тогда его снимать через 30 лет, но не сейчас, когда конфликт не разрешен, а нанесенные им раны совсем свежи.
Нарек Акопян думает, что сериал был бы более ценным, если бы в его основе оказался уже разрешенный политический конфликт, после которого народам нужно было бы научиться жить друг с другом. «А сейчас это неизбежно станет еще одной тщетной попыткой диалога без отправной точки«, — говорит он.
«Сосуществование возможно в кино, но не в жизни»
Возможное примирение или сосуществование, о котором идет речь в фильме, невозможно, по крайней мере, на этот момент, считает 43-летняя педагог Гаянэ Манукян:
«В любом другом месте, но только не в наших странах. Пока был Советский Союз, в течение 70 лет предпринимались попытки найти возможности примирения двух народов. Однако опыт показал, что это невозможно, когда в основе лежит неразрешенный конфликт.
Конечно, есть много свидетельств, что на индивидуальном уровне сосуществование и даже дружба возможны. Но для меня очевидно, что до тех пор, пока конфликт не будет разрешен на политическом уровне, он всегда будет угрожать жизни людей, даже тем, кто дружит между собой».
Дневники о долме/ Dolma Diaries в Армении
