Как живут протестанты в Грузии
Консерваторы, поддерживающие прогресс и отстаивающие западные ценности, — так характеризуют теологи эту конфессию: протестанты в Грузии.
Что касается взаимоотношений с доминирующей в стране православной церковью, протестанты утверждают, что открытого конфликта между ними нет. Однако напряжение присутствует – нетерпимости по отношению к протестантам все-таки больше, чем к традиционным для Грузии конфессиям.
Рассказ о том, как живут в Грузии представители протестантских церквей, подготовлен к 500-летию Реформации — даты зарождения протестантизма.
Протестантские церкви существуют в Грузии примерно полтора века. На сегодняшний день в стране живут представители не одной ветви протестантизма, в том числе евангелисты – пятидесятники, христиане-адвентисты, представители евангелистско-баптистской, евангелистко-лютеранской церквей и протестантской церкви Святой Троицы.
К протестантским течениям причисляют теологи и Свидетелей Иеговы, которые являются довольно многочисленной религиозной группой в Грузии.
Самые старые протестантские церкви в Грузии – евангелистско-лютеранская, пришедшая в Грузию в 19 веке, вместе с немцами, переселившимися на Кавказ во времена Российской Империи, и евангелистско-баптистская.
В советское время протестантизм в Грузии прошел тот же путь, что и остальные религиозные группы, познав на себе насилие, репрессии и притеснения. Разрушением церквей и преследованием пасторов, разумеется, особо отличался сталинский период. Вздохнули более или менее свободно протестанты в период перестройки, а полноценно возродить свои церкви, несмотря на многочисленные препятствия, смогли лишь с начала 90-х.
Сколько протестантов в Грузии и где они живут?
Точных статистических данных о количестве протестантов в Грузии нет. Согласно переписи населения 2014 года, протестантизм в качестве вероисповедания указали около двух с половиной тысяч человек или примерно 0,1 процента всего населения. Сюда не входят Свидетели Иеговы, которых, по данным официальной статистики, более 12 тысяч.
Таким образом, согласно статистике, протестанты являются одной из самых малочисленных религиозных групп в Грузии. В то время как о принадлежности к православной церкви заявляют 83,4 процента населения – более трех миллионов человек. Второй по численности группой являются мусульмане — 10,7 процента.
Однако эксперты и священнослужители относятся скептически к официальной статистике. Так, по информации теолога Беки Миндиашвили, на самом деле количество Свидетелей Иеговы – до 30 тысяч, а только евангелистов-пятидесятников насчитывается в Грузии до 10 тысяч.
Согласно отчету Центра толерантности при офисе Народного защитника Грузии, по состоянию на 2008 год только евангелистско-баптистская церковь Грузии насчитывала пять тысяч крещеных последователей, а, включая сторонников и сочувствующих, – до 17 тысяч. Сюда входят и прихожане, проживающие на территории Абхазии и Южной Осетии. Согласно тому же источнику, евангелистско-лютеранская церковь Грузии насчитывает чуть более тысячи членов.
Епископ евангелистско-баптистской церкви Малхаз Сонгулашвили оценивает общее количество протестантов в Грузии в 30-40 тысяч.
Географически прихожане протестантских церквей проживают в разных регионах Грузии — как на востоке, так и на западе. Центром протестантизма является Тбилиси, небольшие общины есть в Рустави и Гори. А одно из направлений — протестантская церковь Святой Троицы — представлено только в Батуми, на Черноморском побережье.
Как правило протестантские церкви имеют по одному действующему храму. Церковь Примирения в Тбилиси – единственная евангелистско-лютеранская церковь в Грузии. В 2005 году в Тбилиси открылся также единственный храм евангелистско-баптистской церкви, являющийся главным центром общины.
Неприятие
Несмотря на более чем столетнюю историю, протестантским общинам в Грузии все еще приходится преодолевать не одну проблему, связанную с неприятием и отсутствием терпимости со стороны представителей доминирующей религии. Епископ евангелистско-баптистской церкви Русудан Гоциридзе сказала в беседе с JAMnews, что открыто агрессивные нападения со стороны представителей православной церкви уже в прошлом, однако неприятие и негативное отношение со стороны общества все еще присутствует.
«Из ближайшего прошлого можно вспомнить нападения, организованные бывшим православным священником Басилием Мкалавишвили, который сознательно выбирал себе целью представителей протестантских церквей. На сегодня проблема агрессии такого типа хоть и с трудом, но все-таки решена. Однако со стороны общества все еще налицо неприятие религиозных меньшинств, что представляет собой один из главных вызовов для страны. Например, в школах дети из семей баптистов часто подвергаются травле как со стороны учеников, так и учителей», — говорит Русудан Гоциридзе.
Среди других проблем она называет также политизированность религиозных групп, нездоровую модель бюджетного финансирования [православная церковь получает из бюджета около 10 миллионов долларов в год, намного меньшее финансирования получают несколько «традиционных» конфессий, куда протестанты не входят – ред.] и отсутствие закона о религиях. По ее словам, «агентство по делами религий, созданное в 2014 году, служит установлению политического влияния на религиозные группы» и не служит интеграции религиозных меньшинств.
Враждебным называет отношение православной церкви к протестантам теолог Бека Миндиашвили. По его словам, с одной стороны, представители патриархии считают протестантов «находящимися в грехе», с другой стороны, их агрессивное отношение еще более усиливается из-за четкой прозападной ориентации протестантов. Миндиашвили поясняет, что для патриархии нормальные отношения возможны только с «традиционными» конфессиями (мусульмане, католики и т.д.), в других же случаях патриархия занимает жесткую и недружественную позицию.
Протестантизм vs православие
Насколько отличаются взгляды православной и протестантской церквей? Для большей части грузинской общественности взгляды грузинской православной церкви чаще всего довольно консервативны и радикальны. Но по мнению теолога Мириана Гамрекелашвили, называть грузинскую православную церковь ультраконсервативной не совсем точно, так как эта организация довольно большая, и внутри нее идут противоречивые процессы.
«Грузинская православная церковь очень противоречива как в теологическом, так и в политическом плане. Она ультраконсервативна только формально, так как часто эта ее позиция очень поверхностна. Если посмотреть с теологической точки зрения, (церковь) часто отрицает развитие и прогресс, но на практике часто бывает совсем по-другому», — говорит Гамрекелашвили.
В качестве примера того, что для грузинской православной церкви характерно «небольшое развитие», теолог назвал открытую поддержку Католикосом-патриархом Грузии европейской интеграции страны.
Кроме того, считает Гамрекелашвили, ультраконсервативные взгляды не мешают представителям церкви «быстро осваивать продукты новейших технологий».
Что касается протестантских церквей, по мнению теолога, там, за редкими исключениями, доминируют четко выраженные и исполняемые на практике консервативные взгляды. Исходя из их малых масштабов, в отличие от православной церкви там не наблюдается внутренних противоречий и большая часть протестантских церквей Грузии жестко консервативны.
«Со своей стороны, евангелистско-баптистская и евангелистско-лютеранская церкви являются теми редкими исключениями, когда (религии) стремятся к прогрессу в плане теологическом и политическом. Это — заслуга лидеров и иерархов этих церквей», — считает Гамрекелашвили.
Бека Миндиашвили также утверждает, что большинство протестантских церквей Грузии консервативны. Однако, по его словам, налицо фундаментальное различие с православной церковью – протестанты в Грузии четко поддерживают западные ценности и прозападные устремления.
«В отличие от пророссийских настроений в грузинской патриархии протестантские церкви придерживаются западных ценностей. Они часто находятся в авангарде борьбы за права меньшинств. Например, евангелистско-баптистская церковь всегда открыто защищала права женщин и разных меньшинств. К тому же те протестантские церкви, которые придерживаются консервативных взглядов, не имеют ничего общего с ксенофобией, гомофобией и какими-либо элементами притеснения. В этом плане разницы между церквями (православной и протестантскими) огромна», — говорит Миндиашвили.
Он также считает, что по сравнению в православной церковью протестантские церкви гораздо более «нонконформисты».
Епископ евангелистско-баптистской церкви Малхаз Сонгулашвили сказал JAMnews, что его церковь «ощущает социальную ответственность» за все проблемы общества:
«Церковь обязана разделять все вызовы, стоящие перед обществом. Это неравенство – гендерное либо какое-либо другое, преследование меньшинств, дискриминация. Все эти темы для нас важны».
В 2014 году епископ евангелистско-баптистской церкви Грузии Русудан Гоциридзе удостоилась приза Госдепартамента США «Международная награда женщинам за мужество» за вклад в борьбу за толерантность, равные возможности и равноправие.
