Отказ от прививок, гомофобия, сантименты к России - препятствует ли церковь прозападному курсу Грузии?
Церковь — самый влиятельный институт в Грузии. Однако многие ее идеи мало совпадают с прозападным курсом властей. Эксперты говорят о гомофобии в церкви, о ее пророссийских симпатиях и других аспектах. С приближением важных для страны парламентских выборов, назначенных на октябрь 2020 года, этот скрытый конфликт может обостриться.
Из-за пандемии коронавируса двери христианских храмов в большинстве стран закрылись на месяцы. Но Грузия стала чуть ли не единственной православной страной, где не только не отменили службы, но и призывали верующих приходить в храмы.
Самый влиятельный институт страны — православная церковь — фактически отказалась соблюдать условия чрезвычайного положения и не прекращала богослужения даже в дни карантина.
Такое поведение церкви вновь разделило общество и вызвало дискуссию о том, стоит ли Грузинская православная церковь вне закона.
Кроме того, влиятельные священнослужители в своих проповедях пригрозили, что не допустят вакцинации населения от коронавируса еще не существующей вакциной.
А один из епископов выступил против вмешательства западных стран в дела Грузии и потребовал проведения референдума по вопросу внешнеполитического курса страны.
С приближением парламентских выборов, которые состоятся в октябре, эксперты ожидают еще большей активизации церкви в грузинской политике.
Церковь и коронавирус
В конце марта 2020 года, когда в Грузии были объявлены чрезвычайное положение и комендантский час, а передвигаться на личных автомобилях был запрещено, священнослужители все равно ездили на машинах — у них были специальные разрешения.
«Молитва особенно необходима, когда человек в беде. Что делать отчаявшимся людям, если церковь закрыта из-за коронавируса?», — говорит 64-летняя Манана Кванталиани, которая посещает церковь Святого Николая каждые выходные в течение 30 лет.
• Коронавирус и «церковь последних дней». Почему грузинская церковь не отменяет службы в храмах
• Грузия и коронавирус — успех или везение?
• Пандемия — шанс для правящей партии в Грузии?
Она говорит, что хоть у нее диабет и она находится в группе риска, тем не менее она посещала все службы во время чрезвычайного положения.
«Про нас писали ужасные вещи в Facebook. Что мы убийцы, что появится “церковный кластер”, что все мы заразимся. Так где этот кластер? Никто в церкви не может заболеть. Если у вас есть вера, вирус вам не страшен».
Действительно, прогнозы и опасения не оправдались. Была пара случаев заражения священника и иподиакона, но массовых заражений удалось избежать.
Однако, как говорят эксперты, решение церкви не подчиниться общим правилам было важным в другом отношении — церковь показала, что, несмотря на несколько недавних громких репутационных скандалов, она по-прежнему остается самой влиятельной силой в стране и ее слово многое значит.
«Церковь пытается восстановить свой авторитет и влиять на массы.
Практически речь о том, чтобы объединить фанатичные и экстремистские силы, которые в случае необходимости будут противодействовать правительству, чтобы было о чем с ним торговаться.
Таким образом они получат больше выгоды», — говорит теолог Гиорги Тигинашвили.
В преддверии решающих выборов власти, по мнению экспертов, не имеют ни сил, ни желания противостоять верующим и консервативной части общества.
«Практически государство отказалось выполнять свою функцию. Правящая партия “Грузинская мечта” осознает, что ей нужна помощь церкви, и она не может себе позволить конфликт с ней», — говорит политолог Гия Нодия.
Самая сильная, богатая и влиятельная
Возрождение Грузинской православной церкви началось в начале 1990-х годов после того, как Грузия обрела независимость, а религия заполнила идеологический вакуум, созданный распадом Советского Союза.
Сегодня православная церковь является одной из самых богатых и хорошо организованных структур в Грузии. Ежегодно она получает около 25 миллионов лари [около $8 млн] из центрального бюджета. А также она владеет большим количеством недвижимости — в собственности патриархии находится более чем 62,7 квадратных километра земли, что равно площади города Батуми.
Грузинскую церковь возглавляет синод из 47 епископов. 41 из них занимается предпринимательской деятельностью, пользуется налоговыми и другими льготами и имеет солидную собственность.
Согласно переписи 2014 года, 83 процента граждан Грузии считают себя православными христианами.
Согласно опросу, опубликованному Национально-демократическим институтом США (NDI) 16 января 2020 года, 66,3 процента респондентов полностью доверяют патриарху Грузии, а рейтинг церкви составляет 50 процентов.
Это самый низкий показатель по сравнению с предыдущими опросами.
Последние два-три года церковь переживала трудный период — ее постоянно сотрясали скандалы. Дело в том, что Католикосу-патриарху Грузии Илие Второму 87 лет, и он часто болеет, поэтому в церкви идет яростная борьба за патриарший престол.
Первым скандалом стало т.н. «Дело о цианиде» в начале 2017 года, по которому был арестован протоиерей Гиорги Мамаладзе. Согласно первоначальной версии следствия, он собирался отравить патриарха цианидом натрия. Однако позже он был осужден за попытку отравления секретаря-референта патриарха.
Это привело к неконтролируемым процессам внутри церкви. Духовенство разделилось на разные лагеря, обвиняя друг друга в различных преступлениях или тяжких грехах. Дошло до того, что один из членов синода владыка Петре публично обвинил самого патриарха в “педофилии”.
Священнослужители также публично обвиняют друг друга в коррупции и «содомском грехе».
«Недавние события серьезно повредили репутации церкви, она неуклонно идет вниз, но пока не настолько, чтобы правительство с ней не считалось», — считает Гиорги Тигинашвили.
По его мнению, пандемия коронавируса, а также предстоящие выборы — хороший шанс для церкви доказать, что она все еще сильна и влиятельна.
Церковь, показавшая свое влияние во время чрезвычайного положения, уже получила с этого первую материальную выгоду — несколько недель назад парламент по инициативе правящей партии принял закон о передаче каждой церкви и монастырю в стране 20 гектаров близлежащего лесного хозяйства бесплатно.
«Таких подарков будет еще много до выборов. Нынешнее правительство будет максимально использовать все ресурсы, включая поддержку церкви, для удержания власти. И церковь, конечно же, не откажется ни от какого подарка », — говорит Тигинашвили.
Церковь и политика
На выборах церковь часто играет действительно важную роль.
Например, на парламентских выборах 2012 года, когда церковь провозгласила политический нейтралитет, отдельные священнослужители в своих проповедях проводили кампанию против тогдашней власти во главе с Михаилом Саакашвили в пользу “Грузинской мечты” и ее лидера Бидзины Иванишвили.
На YouTube можно найти десятки видео с такими проповедями.
Эксперты говорят, что и в этот раз церковь не будет независимым наблюдателем. Теолог Леван Абашидзе считает эту ситуацию естественной:
«Оппозиция, а в особенности «Единое национальное движение» (партия бывшего президента Саакашвили), в большей степени характеризуется либерализмом. Церковь является сторонником традиций, она больше склоняется к правящей партии, потому что считается, что эта партия больше ценит традиции».
Проблема заключается не только в церкви, но в основном в политиках, которые постоянно пытаются использовать церковь и ею манипулировать, говорит Абашидзе.
Политика — не единственная сфера жизни, куда вмешивается церковь.
Например, на одну из сессий парламента, где обсуждалось введение уроков полового воспитания, пришли представители церкви и фактически сорвали заседание, так как церковь была против преподавания этого предмета в школах.
Священнослужители также были резко против обсуждения антидискриминационного закона, суть которого заключается борьбе с дискриминацией по различным признакам, включая религию и сексуальную ориентацию.
Парламент все же принял закон, потому что этого требовали международные институты, но в сильно видоизмененном по требованию церкви виде.
Влияние церкви часто проявляется в самых разных ситуациях. Например, священники мобилизовали прихожан на акции против электронных удостоверений личности, потому что увидели в них “знак дьявола”.
Священники вместе с радикальными организациями пытались сорвать показ в кинотеатрах фильма об однополой любви.
Священнослужители принимают участие во всех митингах против ЛГБТ.
17 мая 2013 года толпа, ведомая священниками, жестоко разогнала митинг, посвященный Дню борьбы с гомофобией. А в 2014 году патриарх решил объявить этот день Днем святости семьи.
С тех пор сотни людей — священнослужителей и прихожан — собираются 17 мая и устраивают шествия с крестами и иконами, а сторонники ЛГБТ-сообщества в этот день боятся выйти на улицу.
«Церковь всегда была силой, которая может наложить вето на гражданские решения. Она претендует на то, что стоит выше закона и конституции, и в вопросах, которые по мнению церкви, ее касаются, государство не должно принимать решения без нее», — считает политолог Гия Нодия.
В связи же с пандемией коронавируса грузинские священнослужители начали делать странные, мало соотносящиеся с наукой заявления.
Например, один из епископов — владыка Николоз — назвал “дьявольским действием» будущую прививку от коронавируса. Другой епископ — Саба — объявил во время проповеди, что эта вакцина будет создана для «порабощения» и что «сегодняшний вирус это средство в руках дьявола, чтобы влиять на людей».
Такие заявления, «помимо безграмотности представителей церкви», также продиктованы российской информационной повесткой дня, говорит теолог Гиорги Тигинашвили:
«Российская церковь и Кремль запугивают людей такими вещами, как однополые браки, разврат на Западе, заявлениями, что Запад пытается соблазнить нас и поработить с помощью чипов, вакцин и так далее. Эти месседжи одинаковы везде, где Кремль имеет возможность их распространять».
Россия или Запад?
Во время воскресной проповеди 24 мая влиятельный священнослужитель, член синода епископ Антон рассказал своим прихожанам о том, что идет организованная атака на Грузинскую церковь и что за всем этим стоит Запад.
Он раскритиковал неправительственные организации, финансируемые западом, заявив, что «они стараются изо всех сил заставить людей ненавидеть церковь и поддержать ЛГБТ-сообщество».
Он также выступил с инициативой провести референдум по вопросу — «хотим ли мы такую Европу?»
Официально грузинская патриархия поддерживает прозападный курс правительства Грузии.
Однако в своих проповедях священники часто проповедуют прямо противоположное — западные ценности несовместимы с грузинскими традициями, в отличие от единоверной России.
“Когда священнослужители делают такие заявления, это говорит об определенной степени свободы внутри церкви. Они так считают и так проповедуют. Но это не означает позицию церкви”, — так прокомментировал такие проповеди священнослужителей протоиерей Андрия Джагмаидзе, пресс-спикер патриархии.
Осторожное отношение грузинской патриархии к России и к Русской православной церкви проявилось в отношении к теме автокефалии Украинской церкви.
По мнению экспертов, грузинская церковь не спешит признавать автокефалию и делает осторожные заявления на этот счет из страха испортить отношения с Русской церковью.
Исследование, проведенное Internews-Ukraine по освещению украинской автокефалии в нескольких постсоветских странах, включая Грузию, показало, что российские нарративы об украинской автокефалии были «универсальными» для этих стран.
Наиболее распространенный посыл таков: православный мир должен объединиться, чтобы противостоять Западу.
Исследование показало, что Кремль нашел свою ахиллесову пяту во всех странах и с помощью местных церквей распространил соответствующие месседжи. Например, в Грузии вопрос об украинской автокефалии рассматривался в контексте непризнания Россией независимости Абхазской церкви, а в Армении Украина была представлена как союзник Турции.
Леван Абашидзе — теолог, близкий к патриархии, говорит, что позиция грузинской церкви не пророссийская, а осторожная:
«Патриарх всегда был прогрузинским. Россия единоверная страна и всегда будет нашим соседом. Мы все понимаем, что рано или поздно что-то изменится, и нам не нужно ломать мосты”.
“Российские спецслужбы используют все возможности и, вероятно, используют и церковь, но это не значит, что наша церковь полна российских агентов и проводит российскую политику. Это не так», — говорит Абашидзе.
По его мнению, результатом конструктивного отношения Грузинской церкви к Русской стало то, что Русская церковь не признает независимости Абхазской церкви и считает ее частью грузинской.
Гиорги Тигинашвили по-другому смотрит на роль церкви. По его словам «за любыми проблемами в обществе в последние годы обычно стоит патриархия».
«Представители церкви прямо говорят, что права человека являются частью кампании Сороса против церкви и что это попытка разрушить ее. Конечно, такое отношение к Западу и прогрессу препятствуют общественному развитию», — говорит он.
Теолог считает, что хотя церковь и заявляет о своей поддержке западного курса страны, «на самом деле она препятствует развитию государства в направлении демократизации и в целом прогрессу европейской интеграции».
При поддержке «Медиасети»
