Այս գյուղում կոնֆլիկտներ չկան, չնայած կողք կողքի ապրում են այլ վայրերում կոնֆլիկտի գնացող ազգեր" />

Վրացիներ, ինգուշներ և օսեր, և ոչ մի խնդիր չկա

Այս գյուղում կոնֆլիկտներ չկան, չնայած կողք կողքի ապրում են այլ վայրերում կոնֆլիկտի գնացող ազգեր

Հյուսիսային Օսիայի Բալտա գյուղում կողք կողքի երեք ազգային խմբեր են ապրում՝ վրացիները, ինգուշներն ու օսերը: Նրանց երեխաները մի դպրոցում են սովորում, մի մանկապարտեզ են հաճախում: Իսկ մեծերը միասին են աշխատում և օգնում են միմյանց, ինչպես դա ընդունված է գյուղերում:

Այդ համադրությունը՝ վրացիներ, ինգուշներ և օսեր, սովորաբար ազգային-տարածքային կոնֆլիկտների ասոցիացիա են առաջացնում՝ 1990-ականների, 2008-ի վրաց-օսական, օս-ինգուշական, 1990-ականների Պրիգորոդնի շրջանի շուրջ:

Այնուամենայնիվ, այս գյուղում երբեք ոչ մի էթնիկական կոնֆլիկտ չի եղել: Հարևանների միջև վեճեր իհարկե լինում են: Սակայն երբեք՝ ազգային հողի վրա: Եվ գյուղացիները միաձայն պնդում են, որ անգամ 1990-ականներին, երբ ողջ Կովկասը կրակի մեջ էր, այստեղ ոչ մի կրակոց չի հնչել:

Ինչպե՞ս է դա նրանց հաջողվում: Պատմությունը հենց այդ մասին է:

Դարիալի դարպասներ

Բալտա գյուղը տեղակայված է ռազմական վրացական ճանապարհին, Դարիալի կիրճի հենց մուտքին՝ Հյուսիսային Օսիայի, Ինգուշեթիայի և Վրաստանի սահմանին: Ճանապարհի մի կողմից Թերեք գետն է հոսում, մյուս կողմից, գյուղացիների տներն են դեպի լեռը բարձրանում:

Տարածքային առումով դա Հյուսիսային Օսիա է՝ Վլադիկավկազից 8կմ հեռավորության վրա: Սակայն եթե կիրճն անցնում ես դեպի արևելյան կողմ, մի քանի կիլոմետրից Ինգուշեթիայի Ջեյրախի շրջանում ես հայտնվում: Իսկ եթե շարժվես ռազմական վրացական ճանապարհով դեպի հարավ, ապա 15 րոպե անց Վրաստանի սահմանին կհայտնվես:

Գյուղի ներքին հատվածում գտնվող խանութը հենց ճանապարհին է: Ժպտերես վաճառողուհի Սաբինա Պլիևան հրավիրում է խանութի օժանդակ տարածք, որտեղ նրա սկեսուրն ու խանութի տերը՝ Դարիկո Տինիկաշվիլին եղունգների լաքն է թարմացնում: 

Կանայք միմյանց ընդհատելով պատմում են հաղորդակցության խնդիրների, մայթերի բացակայության և այլ բարդությունների մասին:

2 Магазин Продукты

Магазин Дарико Тиникашвили

«Մեզ ազգությունների հարցը չի հետաքրքրում ոչ մի առումով: Մեզ հուզում են ջրի, տրանսպորտի և լույսի խնդիրները: Հարսս՝ Պլիևան, օս է, ես՝ վրացի: Եվ ի՞նչ», – ասում է Դարիկոն:

2010թ-ի համառուսական մարդահամարի արդյունքներով, Բալտայում գրեթե հազար մարդ է ապրում: Կեսից ավելին վրացիներ են, ավելի շատ գյուղի վերին հատվածում են ապրում: Գյուղի մոտավորապես մեկ քառորդը ինգուշներ են, մոտ 15%-ը՝ օսեր: 

Խառը արյուն

Երբ խոսում ես Դաթո Կուձիևի հետ, ակցենտ ես լսում, միանգամից մտածում ես, որ ինգուշ է:

«Մայրս վրացի է, հայրս՝ օս, շատ ինգուշ ընկերներ ունեմ: Լինում է, որ օս հարևաններիս հետ օսերեն եմ խոսում, իսկ նրանք ինձ վրացերենով են պատասխանում: Եվ ընդհակառակը: 2008թ-ի պատերազմից հետո ինչ-որ լարվածություն կար, իշխանության ներկայացուցիչներ եկան մեզ մոտ, ժողով անցկացրին: Սակայն այստեղ առանց այդ էլ չէինք պատրաստվում կոնֆլիկտ ստեղծել: Մենք բոլորս համերաշխ ենք ապրում»:

3 Давид Кудзиев

Дато Кудзиев

Երիտասարդը քչերից մեկն է, որ այստեղ՝ տանը, գյուղատնտեսությամբ է զբաղվում: Գյուղի երիտասարդությունը հիմնականում աշխատանքի է գնում Վլադիկավկազ:

Բալտայի բնակչությունը ձևավորվել է մեծ մասամբ խորհրդային տարիներին՝ 1960-1970-ականներին: Շատերն այն ժամանակ Բալտա տեղափոխվեցին Վրաստանի Հարավօսական ինքնավար շրջանի Լենինգորի մարզում և սկսեցին այստեղ կոլտնտեսությունում աշխատել: Եվ նրանց երեխաները, թոռներն ու ծոռները մնացին այստեղ ապրելու: 

Ծերերն ասացին. «Ինչպես ապրել ենք, այնպես էլ ապրելու ենք»

Էթերի տատիկն էլ է Բալտա տեղափոխվել Լենինգորի շրջանից և ողջ կյանքն այստեղ է ապրել: Հարևանները հաճախ հավաքվում են նրա տան ծածկի տակ, սեղան են գցում, ով ինչ ունի, և հաճույքով եկվորներին տնական պանիր և լոլիկ են հյուրասիրում:

4 жители с.Балта

Կիսառուսերեն-կիսավրացերեն խոսելով՝ Էթերին պատմում է. «Այստեղ խառն ընտանիքները շատ են: Միմյանց օգնում ենք: Այստեղ ապրում են ոչ միայն վրացիներ, օսեր, ինգուշներ, այլ նաև հայեր և ռուսներ: Ի՞նչ պատերազմ: Մենք կիսելու բան չունենք: Սակայն, օրինակ, 1992թ-ին ինգուշները հանկարծակի լքեցին գյուղը, վախենում էին ամեն դեպքում: Սակայն հետո բացարձակ բոլորը վերադարձան իրենց տներ»:

5 Eteri

Հին ՈւԱԶ-ով ևս մեկ հարևան է գալիս՝ Մուրատ Ռամոնովը: Մինչ նրա 12-ամյա տղան մեքենան է կայանում, Մուրատը ծխում է և խոսակցությունն է լսում:

6 “Уазик” Мурата Рамонова

“Уазик” Мурата Рамонова

«Ոչ մի կոնֆլիկտ այստեղ երբևէ չի եղել, դա միանշանակ: Նույնիսկ 1990-ականներին, երբ ինգուշների հետ դեպքեր եղան, մեզ մոտ ոչինչ չկար: Որովհետև նրանց ծերերը եկան մեր ծերերի մոտ և ասացին. «Ինչպես ապրել ենք, այնպես էլ ապրելու ենք»»:

7 жительница с.Балта

Pages: 1 2


Կարդալ ավելին JAMnews-ում